小魚兒的真情書

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邊塞詩是表現出邊塞的自然風光，邊地軍民的生活、思想情感與體會。而愁予的童年曾生活在大陸的北方，有著邊塞生活的親生經歷，因此有許多詩充滿著「邊塞情調」，從《夢土上》的「邊塞組曲」、《衣缽》的「想望集」、《窗外的女奴》的「草生原」到《寂寞的人坐著看花》的「烏蘭察布盟」，以及一些散落在其他集子裡的詩篇。

 

在《夢土上》裡有「邊塞組曲」，其中篇篇可讀，如這首： 戍守的人已歸了，留下 邊地的殘堡 看得出，十九世紀的草原啊 如今，是沙丘一片…… 怔忡而空曠的箭眼 掛過號角的鐵釘 被黃昏和望歸的靴子磨平的 戊樓的石垛啊 一切都老了 一切都抹上風沙的 百年前英雄繫馬的地方 百年前壯士磨劍的地方 這兒我黯然地卸了鞍 歷史的鎖啊沒有鑰匙 我的行囊也沒有劍 要一個鏗鏘的夢吧 趁月色，我傳下悲戚的「將軍令」 自琴弦……（夢土上•殘堡） 這首詩發表於一九五一年，是「邊塞組曲」中的第一首，帶著令人嚮往的傳奇色彩，氣勢鷹揚卻令人神傷。第一句「戍守的人已歸了」，就把碉堡廢棄的原因說出了，第二句「邊地的殘堡」和盤托出場景。三、四句以堡盛之時與如今之景對照，並把時間點明，一百年前萋萋的草原，如今是荒禿的沙丘，使人油然生滄海桑田之慨。第二節寫殘堡已抹上風沙的蛈漶G箭眼、鐵釘、石垛，觀察相當細膩，並充滿有情的聯想。設想如果不是含情凝注，如何能感到箭孔露出征忡的神色，如何能想到那壞壁上的鐵釘曾掛過什麼東西：自然地不會想到當年碉堡猶在時兵士的靴子踩進踩出的情形。歷史會老，景物會老，人的心會老。觸景生情，詩人寫出了屬於人文的感受。第三節遙想百年前之風雲際會，在戎馬事業上，他投射自己的雄心壯志，隨即發出黯然的英雄嘆息。「歷史的鎖啊沒有鑰匙」，一指無從知曉從前的歷史，也有衰弱無力創造新的歷史的意涵。緊接著是背上沒有劍的鬱痛，至此只能在樂曲中一遂英雄之夢、一灑英雄之淚了。英雄、壯士、戰爭、死亡籠罩了整首詩，使得詩篇充滿著豪邁滄涼的意味。 收留過敗陣的將軍底淚的 收留過迷途的商旅底淚的 收留過遠謫的貶官底淚的 收留過脫逃的戍卒底淚的 小河啊，我今來了 而我，無淚地躺在你底身側 沙原的風推不動你 你沉重而酸惻的嘆息 月下，一道鐵色的筋 使心灰的大地更懶綿 我自人生來，要走回人生去 你自遙遠來，要走回遙遠去 隨地編理我們拾來的歌兒 我們底歌呀，也遺落在每片土地……（夢土上•小河） 這是「邊塞組曲」的最後一首，詩人筆下的小河是一條不幸的、充滿悲憤和哀痛的小河。這河中流的不是水，是各種人的悲哀，是各種悲哀中沁出的淚水。從敗陣將軍、被貶官吏、迷途商旅、脫逃戍卒，到更加不幸的詩人。那些人還有眼淚可流，詩人的眼淚卻早已流乾了，因而只能無淚地躺在小河的身邊，用無聲的語言向小河傾訴自己難以言語的憂愁。此詩乍看彷彿並不感到它的深邃，細品才真切地知道它的內流力。然而詩的精華還在末段。詩人從人生來，但並不能擺脫那痛苦的人生，還得無奈地向人生走去;小河從遙遠來，雖然相知，但卻不能久留，還得匆匆分手各奔東西。詩人把人和河的情意寫得相當親密，這親密不是用表面的語言表達的，而是通過作品中感情的流動顯現的，因而這感情更帶內在性。然而雖然他們相聚又分離，卻將他們共同的意願和友誼編織成歌，遺落在那相聚時的士地上。 ＜想望＞一詩是愁予初來臺灣時的作品，卻也顯露出邊塞的情調： 我想著那邊城的槍和馬的故事 北方原野上高粱起帳的季節 我想著 那灰色的城角閃金的閣樓 一步一個痕跡的駱駝蹄子 而我也想著江南流水的黃昏 湘江岸上小茶館的夜 和黔桂山間抒情的角笛……。 （啊，回憶是希望的蜜啊！） 但，推開窗子 我們生活在海上 夕陽已撒好一峽密接的金花，像長橋 搭向西方，搭向希望。（衣缽•想望） 在詩裡出現的「槍」、「馬」、「閣樓」、「駱駝」與「角笛」，這的確是屬於北方的故事，這語言的節奏感，與意象的神秘感，隱含著一種難以捉摸的情味，令身為都市人的我們情不自禁的嚮往著。 愁予在近期的《寂寞的人坐著看花》裡又找回了邊塞的風光與情調，看「烏蘭察布盟」這一輯： 長城像一個擔夫擔著群山 從地平線上ㄔ亍走來（寂寞的人坐著看花•苦力長城） 漫眼草莽 荒塚出沒如花 單于居右 可汗偏左 羊群是群居的漢使 俑像是石立的牧者 盼關內的消息如白雲（寂寞的人坐著看花•大地版畫） 牧人贈我銅柄的刀 族長惠我以皮靴 我奔在草原向遠方追尋（寂寞的人坐著看花•草原歌） 大戈壁沿向地表傾斜 有馬臥在天際昂首如山（寂寞的人坐著看花•草原歌） 詩人若無親身的經歷，怎得如此豪邁又真切的邊疆情調，這「風化了的童年」 的感動，卻藉著詩永留讀者的心中。 愁予的邊塞詩有著原野的大地與風沙，有著奔馳的牧馬與歷史中英雄人物，更興起了人世滄桑的感慨與風雲變換的哀傷，這來自沙原的孤客所帶來的邊疆情調，令我們深深的著迷。