小魚兒的真情書

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五０年代新詩轟轟烈烈的現代化，曾為台灣整個文化藝術產生全面革新的影響，至今仍深受其餘蔭。六０年代詩人在表現個人內心世界，和對人類前途命運曾付出極大的關心。七０年代詩人曾關懷過詩的民族特色和擁抱鄉土。八０年代詩人隨著社會的轉型對都市文明和生態環境這兩個嶄新的場域有過深刻的探索和審視。台灣現代詩的發展可見仍是與時代脈息與社會脈動息息相關的。

 

八０年代末至九０年代初，隨著解嚴的宣佈，兩岸開放，各種禁忌解除，詩人們對詩的前景似乎也該有了一番高遠的憧憬和期待。但向明卻感慨的說：「九０年代截至現在為止，我們的詩祗有一個「冷」字可以形容，冷眼觀照世界，冷感面對人生，再也沒有從前那些年代的狂熱和鬥志。」 而徐望雲更以「混沌」 來形容多元而奇特的九０年代的臺灣現代詩壇。 而愁予這位詩壇大老，也在一九九三年出版了在台灣的第七本詩集《寂寞的人坐著看花》，在一貫的寫作風格之外，也增添了歲月歷練的成熟智慧，這本近期的詩集厚度增加了，展現了他不斷創作的熱情。 他在《寂寞的人坐著看花•後記》裡說：「毋庸說是宣示『山水』又將到我的詩中作客。且將是儒道二家的客人，亦將是對抗那『漠視山水者和瀆染山水者』的俠客。不過，與客聚義或將是下本詩集的戲了。」 不但點出了這本詩集的重點，也讓我們對下本詩集多了些期待呢！ 《寂寞的人坐著看花》 《寂寞的人坐著看花》共分十輯：有「紐英崙畫卷」、「散詩記遊」、「猜想黎明的顏色」、「烏蘭察布盟」、「書齋生活」、「寂寞的人坐著看花」、「酒詩與琴詩」、「言笑禪」、「高速檔上的風景線」以及「愛荷華喪禮」。 「紐英崙畫卷」、「散詩記遊」以及「猜想黎明的顏色」是愁予在美的行跡，如： 汽車首尾相交緊靠街緣 一輛車 細緻地滑行身體 像海豹在擠滿海豹的灘邊 尋覓交配的位子（寂寞的人坐著看花•布朗大學晚秋） 「烏蘭察布盟」則是他對塞外的懷想有邊疆的情調，如： 大戈壁沿著地表傾斜 有馬臥在天際昂首如山 忽然一顆礫石滾來腳下 啊 豈不就是那風化了的童年（寂寞的人坐著看花•草原歌） 「寂寞的人坐著看花」是詩人重遊臺灣之作，也是詩集中最重要的一輯。在＜北迴歸線＞詩中有一句： 好山好水是一切的詮釋 顯示出這些詩的山水意味，他在《寂寞的人坐著看花•後記》裡說：「山水有其抽象性其與人性中的真實面，恰是正反之合，形成涵泳天機的象徵體。然而也是『正反的矛盾』，山水本身即是時間與空間的消長，使人產生愛與懼以及無可奈何的悵惘。」 在＜寂寞的人坐著看花＞一詩中說： 擁懷天地的人 有簡單的寂寞 他在＜後記＞裡說：「當人類洞曉其在生存中鬥爭的境況，簡單的寂寞不就是死亡的領悟？那麼所有的界說在移情之外，如何能得脫得出這山水詮釋？」這似乎就有了對生活、對自然深刻的體悟了。 詩集甫出，焦桐便評介著：「這部詩集所建構的山水景觀，帶著一定的哲學高度，從借景、融景、變景到入景，乍看有點危疑險奇的布局，忽如山路轉彎，豁然開朗。」 《寂寞的人坐著看花》是愁予近期的代表作。這一時期的愁予在詩裡表現出了道家的豁達與不經意的禪悟，充分顯示出詩人智慧的圓熟。