〖章文〗子曰：「無憂者其惟文王乎！以王季為父，以武王為子，父作之，子述之。」
「武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下，身不失天下之顯名。尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯、大夫及士庶人。父為大夫，子為士，葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。期之喪達乎大夫；三年之喪達乎天子；父母之喪無貴賤，一也。」
【語譯】『纘』音ㄗㄨㄢˇ，繼承。
孔子說：「觀看古時候的所有聖王之中，最沒有憂愁的人，大概只有周文王吧！因為有王季做他的父親，有武王做他的兒子；能有好父親開創聖業做個好模範在前，兒子又繼承了前人的志向並承續好的聖業在後。」
「周武王繼承大王、王季、文王的基業，在征討無道紂王的征戰中，滅了殷商並贏得了天下，帶領人民擁有天下，因此他的名字揚名於天下；說到他的尊貴，是一位人品極高的天子；說到他的財富，天下四海之內都屬於他；死後還有後代的人蓋宗廟來祭祀，他的德澤餘蔭，令子孫皆得富貴，也永遠享有祭祀的尊榮，他的子子孫孫都可以永遠保持這個祭祀的禮儀。
武王晚年才接受天命為天子，有許多事情還來不及完成便過世了，所以由弟弟周公繼續完成文王、武王的德業，並追封曾祖太王、祖父王季的帝王名號，以天子的禮節來祭祀他的祖先。這種兒子祭祀先祖的禮節是各種身分都通用，從天子、諸侯、大夫、士人，一直到平民都是一樣的。祭祀的方法如下：如果父親做過大夫，兒子只是一個士人，那就葬禮就用大夫的禮節，祭祀的禮節就用士人的禮節。反之，若父親是一個士人，但兒子位居大夫的話，那麼葬禮就用士人的禮節，祭祀的禮節就用大夫的禮節。一年的孝服，從庶民、士人到大夫，對他們的旁系血親都須要按照葬禮服喪。至於父母三年的孝服則從庶民、士人、大夫、諸侯到最尊貴的天子都必須依禮來服喪，不分貴賤的都須盡到為人子之孝道。」
【分享】俗話說「富不過三代」，也說「錢乃身外之物」，若都是如此，為何眾人皆緊緊追隨著財富而走，卻未曾記得人是為萬物之首。
這萬物之首乃是以孝為先，惟德以培，應以修身為己任，修持賢明之德。古時士農工商，士為首，商為墊，讀書是當時最為要緊之事，更是居於上位。「讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」人云，文天祥之所言此句，是因為死之將近，故云「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。」
若讀書修仁培德為古時之先，為何如今卻是得財取位最為緊急，總忘了應該要讀聖賢書，要以德行傳家，才能將仁德傳承久遠。是以現今之人追逐名利財位，早已將忠恕仁義拋之腦後，也難怪人心思變，災難頻傳，又如何能像文王一家以德傳世，父承子業，代代相傳，恪節守禮；如今這世界等待著我們續傳德業，是首要之急。今之人人首務，便是熟讀聖賢之書，修持培德，謹守孝道，若以此為之傳之，則家齊天下平即指日可待。
文章定位：
