國學大師南懷瑾先生曾提到，《中庸》一書的中心要點，便是子思提出學問修養的主旨，首先必須做到「中和」的境界，這樣才能明白天人之際心性相關的道體與作用。也提到曾子所著「大學之道，在明明德」的「內用」和「外用」之學，所以由子思提出「中和」最後才是「明德」、「止於至善」的境界。
自己此次研習中庸也發現到，以往有些經典，如金剛經、維摩詰經，傳題者習慣先從後面的章節開始講起，因為經典的精華及主要的重點就是在最後一個章節。中庸則與之不同，中庸的重點與精義，則在於一開頭的「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」展現出來。
首先說明這原本純淨無染自然的本性是上天所賦予的，當我們率由本性而行的，是符合道的直覺、直觀，這由本自清淨的自性，非後天所污染的起心動念，就像是孩童般純潔無你我分別之赤子本心；但因為處在塵世的干擾誘惑中太久，漸漸失去了原本清淨的天心，如一杯水不斷的滴進墨汁，最後只看到墨的顏色，而看不見乾淨無雜質的水，即使本質還是水。
最後我們必須要以修行這「木炭」來約束自己，慢慢過濾、放下這塵世的包袱與誘惑的「墨汁」，漸漸恢復、回到最初上天賜予我們純淨自然無我的天心「水」，這過程稱之為「教」；「教導、教育」我們了解，如何去脾氣改毛病，增長智慧，如何發菩提心、行菩提行，素位而處，漸漸光亮自我之本心，回到純淨無雜質的純陽之體。
這一開始的章句已經清楚的說出了整本書的重點，不禁讓自己想了解後續是否還有什麼不同之處，也希望自己能夠有智慧可以研習出什麼不同的奧妙之處，感謝聖賢仙佛的明傳詩書暗傳道之用心，更由衷的感謝上天之庇佑。
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