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信受奉行要認理

「信不信由你？」這是我們常聽到的一句話，事實上也是這樣，因為信不信是主觀意識的決定，相信之後接受不接受也是自主意志的選擇。

信受的起因，包括理性與感性，嚴格分析的話是錯綜複雜，善用旁觀者清的角度，先來澄清與認清其中前因後果的相關性。

信受的感性起因來自「感受」，感受是包括「靈感與感覺」。

像是「父子有親」的親近感覺，即是從嬰兒一出生就感覺到父母親的關愛，接收到父母親傳送出龐大愛的能量，自然喜歡與需要父母親的擁抱與陪伴，對於父母親是百分之百的信任。

像是「朋友有信」的彼此信任，有時候同學朋友的相識是「一見如故」，好像久別重逢的親人，可能這是我們累世曾經結下的善緣，直到這一世會再相聚，所以很容易打開心門，很自然了解彼此接受對方。

有時候同學朋友的相知是來自「相談甚歡」。像是每一年班員在營隊都會認識新朋友，每當小隊同學跟隊輔一起分享談心，如同兄弟姐妹般親近，相信這是上天美好的安排，讓我們有機緣一起學習成長。

相對的，信受的理性起因來自「接受信念」，接受信念包括「主觀認定與客觀認知」。

像是「君臣有義」的倫理觀念，諸葛亮鞠躬盡瘁扶助君主，即使君主欠缺德性與才能，諸葛亮依然無怨無悔，這種義不容辭勇於承擔的德行，成為「立德-立功-立言」的典範。

像是明德新民進修班畢班立愿，選擇立什麼愿？這是班員的自主選擇，重點在於立愿之後要學習報恩了愿，學習參班當辦事人員，學習聖賢仙佛的德性，抱持初發心，做到愿行合一的信受奉行。

基本上所有的愿文都有四個字-「重發心愿」。事實上這一世我們發的愿，其實都是累世曾經發過的善愿。

像是立清口茹素愿要修十世以上，即是過往我們曾經發愿學習觀世音菩薩吃素修行，如今才有足夠的根基，接受持齋清口的道念，身體力行地做到清口茹素。

以前聽不懂「根基緣分」，直到充分了解「因果輪迴」的道念之後，終於恍然大悟的認知清楚。

事實上根基緣分就是信受奉行的「充要條件」。因為修道辦道的根基是累世修行打下的基礎，比如說過去修行一世獲得積分十分，修十世的根基就是一百分，像是胎裡素的孩子出生在修道人家，即是具備修行十世的根基，才有投胎選擇權。

同樣的，修道辦道的緣分非常重要，這是累世跟仙佛或是跟善知識結過善緣，直到這一世機緣成熟，我們又會重新相聚在一起，如同「有緣千里來相聚-無緣對面不相逢」。

像是每一年我們在屏山辦營隊，每一年我們飛到泰北清萊三區辦育樂營，這些營隊的班員都是累世跟老奶奶、營主任、大哥哥大姊姊結下深厚的善緣，如今我們才有機緣相聚在一起互相提攜共同成長。

由此可見「信受奉行」的前提，包括累世發過的善愿、累世結下的因緣、累世的修行根基，因為無愿不降世，投胎在這個末後時期，唯有具足「祖德、根基與緣分」，自然相信與發愿，走上修道辦道真明路。

信受奉行要認理，認定「因果報應是真理」，認知「人類是萬物之靈」，靈在我們擁有反省思考的自由意志與從心選擇改變慣性的自主意識，學習善用信受奉行的道念，即是掌握突破自己改變宿命創造幸福的鑰匙。

還有十天-228就是今年度青年道務總召集，經過兩年疫情的鍛鍊之後，相信今年度營隊培訓又是全心的開始，相信每一位參與培訓的夥伴都是抱持信心與愿力來參與總召集。

2022年2月18日 星期五11:38:38AM