自性自度 針對自己
大前提＝為什麼這件事情發生在我身上？
小前提＝對一切的遭遇負責
結論＝從心選擇-改過遷善-歡喜做甘願受
度化眾生的涵義，不只是度化外在的眾生，更要度化內在的眾念叢生，因為一念一輪迴，一起心動念就會種下前因，尤其起心動念的偏差，更會在不知不覺中造下罪過錯。
每當我們遭遇不順心不如意的事情，甚至面對意外或病痛發生，往往心裡面浮現的慣性反應是怨天尤人，怎麼會這樣倒楣？引發「抱怨連連與歸咎他人」，成為日常生活中常常浮現的負面情緒，持續的日積月累之後，演變成「怨恨惱怒煩」的五毒傷身。
老師慈悲過：修道修心是「修清淨心」。
每當我們發覺到心裡面的壓力越來越大，警覺到「怨恨惱怒煩」的持續浮現，感覺到負面情緒的出現越來越頻繁，針對某個人或某件事，產生心結想不開，看什麼都不順眼，即是遭遇修道的考驗，需要自性自度與針對自己。
俗話說得好：「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心要轉」。
轉念是針對自己，修道的功夫是從歸咎他人遷怒他人，轉化為針對自己，因為「事出必有因-無風不起浪」，每當自身遭遇「問題、困境、考驗、衝突、紛爭」時，針對他人或是想改變他人，根本是無濟於事，只會讓自己感到更無力與無助，唯有善用真心誠意的反省認錯，多叩首請求上天慈悲加靈，恭請真我輔導員幫助我們自我調適，走向自性自度的清明。
六祖壇經：「煩惱即菩提」。即是轉念的從心選擇，選擇從針對他人轉為針對自己，誠實的面對自己，反問自己：「為什麼這件事情發生在我身上？」
為什麼我的眼睛會罹患白內障？
為什麼我的電腦在去年底陣亡？
從電腦陣亡到眼睛罹患白內障，事實上兩者之間有因果關係，反求諸己的反省認錯，告訴自己「要對一切的遭遇負責」，因為一切都是我的錯，錯在過度的使用眼睛，錯在長時間的使用電腦做事情，錯在本身沒有節制的濫用，最終導致損失傷害在自身。
「對一切的遭遇負責」這句話，引申為「對一切的病痛負責」，所有的病痛都是「自作自受」。
無論是活受罪不會好的業力病，或是不小心罹患傷風感冒，所有身體的病痛傷害，其實都是本身曾經造下的惡因惡果，不是他人或是業力所害的。
相對的，心病與身病都是一樣，我們要對一切發生的「抱怨、憎恨、懊惱、發怒、煩躁」等負面情緒負責，把問題轉向自己針對自己＝
為什麼自己常常會抱怨？
為什麼自己還有憎恨心？
為什麼自己會懊惱不爽？
為什麼自己會發怒發飆？
為什麼自己會煩躁不安？
問題不在於外在的某個人、某件事情、某件意外、某個東西、某個時間、某個地點，問題在於「起心動念的不正」，問題在於「固有的我執我見」，問題在於「無明的妄想錯亂」。
像是近來因為疫情的發展嚴重，導致每一個人居家的時間變長，家人之間相處的時間增加，沒想到直接影響到家人的相處，無論口語上或行為上，彼此之間的摩擦衝突機會增多，媒體都有相關的新聞報導。
由此可見如今人際關係的疏離與個人主義是常態，由於大家都非常忙碌，父母親忙著工作賺錢，處理本身的事務。同樣的，孩子忙著滑手機打GAME，搞定繁重的學業。導致家庭如同旅店般，人來人往欠缺沒有交集與互動，晚餐如同路邊攤，吃完就走人沒有關愛與幸福感。
如今全世界超過七十億人，成為一家人很不容易，這是累世的因果因緣，無論是善緣惡緣都要圓滿，無論生活在一起合不合得來，我們都要抱持「歡喜做甘願受」的正向心態，畢竟這是本身的因緣。
站在修道人的角度與心態，家人相處的因緣，即是同修同學的關係，家人是最佳同修，因為家人之間的互動非常頻繁，彼此之間摩擦衝突的機率很高，很容易刺激我們的脾氣毛病與慣性反應。
記得有位前輩說得好：「每一個人的一生都有專人在伺候你的脾氣毛病。」
這位「專人」可能是原生家庭中的某人，也可能是另一半，更可能是親生的孩子。
因為「恩害相生」的牽纏罣礙非常龐大，對我們有恩有情的人，往往習慣過度的關愛我們或是照顧我們，也會過度的教導我們或是控制我們，導致彼此之間的關係過度親近。一旦我執我見的發生，彼此之間的衝突就一發不可收拾。每當無明火浮現，造成遷怒對方的出口傷人。
像是前天為了曬衣服這種小事感到不爽，前因是外面走廊曬的衣服還沒有乾沒有收，另一半又洗了一大堆衣服，根本沒有地方曬，自己剛開始看到忍著沒說什麼，心想晚一點衣服乾了收了才曬，沒想到另一半先動手曬衣服時搞得叮叮咚咚，當下頂不順就衝出去收衣服，大聲說了一句話：「沒有收衣服怎麼曬」。
講完的當下感到後悔，因為警覺到語氣不佳，善用四句話清理之後，發覺是應該主義與完美主義聯手造成的批判，澄清前因後果之後，選擇閉上嘴巴不再說什麼，等到負面情緒清理完之後，才向另一半道歉。
如果自己選擇人心人意的批判，可以預見的是彼此之間衝突會越演越烈。
相對的，選擇「針對自己的反省觀照」，猛然發覺口語衝突的發生，並不在於她曬衣服的行為，因為一個碗敲不響，真正的問題在於觸動小我的非理性想法，引發批判的慣性反應。
如果自己做到先知先覺的清明，效法彌勒祖師的「大肚能容滿腔歡喜」，選擇笑容與包容，即使看到她沒地方曬衣服，笑一笑就過去了，反正每一個人都有自身想法與做法，不需要對方都照著自己的意思去做。
「歡喜做甘願受」是一種正向的生活態度，無論是遭遇順境或是逆境，無論是順心如意或是紛爭不斷，這一切的遭遇都是生命體驗，引導我們從體驗中了解本身的慣性反應與脾氣毛病，引領我們願意實心懺悔與實心修煉，最終了悟自性的歡喜圓滿。
4/21/20 10:58:38 AM
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