生死戰場~

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今業未成~生死尚不能自主~

有待繼續努力~

佛陀如此慈悲:

使之一次又一次的reset~歸零~啟動~

今清明連四~

實在是我弱自有不足而非敵強

始終不足~才有進步空間~

ps猶記這句話主任曾說過~

我今復以譬喻以明此義。譬如五百由旬險難惡道。曠絕無人怖畏之處。若有多眾。欲過此道至珍寶處。有一導師聰慧明達。善知險道通塞之相。將導眾人欲過此難。所將人眾。已過三百由旬。中路欲退。白導師言。我等疲極。而復怖畏。前路猶遠。不能復進。今欲退還。導師多諸方便。而作是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲退還。作是念已。以方便力。於險道中。化作一城。告眾人言。汝等勿怖。莫得退還。今此大城。可於中止。隨意所作。若入是城。快得安隱。若欲前至寶所。亦可得去。是時疲極之眾。即入化城心大歡喜。歡未曾有。我等今者免斯惡道。快得安隱。於是眾人前入化城。不久生已度想。生安隱想。不欲前進寶所。

爾時導師。知此人眾既得止息。無復疲倦。即滅化城。語眾人言。汝等去來。寶處在近。向者大城。我所化作。為止息耳。諸比丘。如來亦復如是。昔為汝等作大導師。知諸生死煩惱惡道險難長遠。應去應度。若眾生但聞一佛乘者。則不欲見佛。不欲親近。便作是念。佛道長遠。久受勤苦乃可得成。佛知心怯弱下劣。以方便力。而於中道為止息故。說三涅槃。若眾生住於三地。如來爾時即便為說。汝等所作未辯。汝昔所住地。近於佛慧。當觀察籌量今日所得涅槃。非真實也。但是如來方便之力。隱一佛乘分別說三。如彼導師為止息故。化作大城。既知息已。而告之言。寶處在近。此城非實。我化作耳。

虛幻不實的無夜城~實爾曇花一現~非究竟處