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2003-02-13 22:57:32| 人氣193| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【Make Love, not Make War】情人節反戰遊行的意義

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【戰爭作為一種悲劇】

【悲劇】前些日子看了一部電影,「no man's land」(三不管地帶),講的是聯合國在南斯拉夫的維和,很悲劇的結果,人都死了,就是聯合國部隊的介入,也沒能帶離這樣的悲劇。如果人沒有辦法離開悲劇,那麼,再一次提醒這個世界的悲劇的目的是什麼?這是個很古典的問題,亞里斯多德的答案是,感情的昇華,或情緒的發散(catharsis)。誠實說,我並不覺得情人節的反戰,對布希政府攻伊的決策,有多大的影響。如果不打,那很好,但也不要期待這跟情人節的反戰遊行之間,有多大的因果相關; 如果打了,那這是場悲劇,不只是因為這場戰爭又會帶來許多的死亡與分離,同時也是因為,這場戰爭,就像是古典意義上的悲劇,是種注定,它所呈現的,是日常生活中之社會衝突的具體化與高潮。

【組織與社會層次上的具體研究】我不是要謳歌戰爭美學,也不是要證成這場戰爭是非打不可的,我的重點是在,這場戰爭是社會衝突在許久的蘊積之後的「具體化」。無法在此對這社會衝突與戰爭之間的關係,作進一步的討論,小弟能力不足。然而,我覺得可惜的是,到目前,所看到對於反戰的討論,就是「反戰」,卻對這之間的社會衝突討論的不是很深入。這才能止戰,在具體的社會機制上下手,透過組織,很具體的在各個關節上用心,戰爭可以不必成為命運中的注定。而這,我想也就是國際關係研究的主題。

當然,那是學者、國際組織的工作。對於大眾,沒有多少人能在這些具體的關節上下手止戰,基本上就是大型的反戰遊行。

【因為愛是離開悲劇的力量】

好,那麼接下來的問題是:為什麼我們要參與反戰遊行,或者各種型式的反戰活動?如果真的,或我認為,情人節反戰遊行與布希政策的決策之間關係不大,那麼,為什麼我還認為參與反戰活動是必要的?實際上,上文中所提到的悲劇意義,就已經解決了這個問題。悲劇文學的意義,在於與日常生活中的衝突呈現出來,讓每個人可以從這些由對日常生活的經驗,所萃取出來的悲劇元素,反身而回想自已的生存困境,在對照之間得到感情的昇華與情緒的發散。

反戰遊行本身,就是這個悲劇的舞台。我們不只可以看,而且也就在浸淫於反戰行列間的時刻,這個舞台,讓我自得到完全的參與。【情人節反戰串連】,更讓我們在參與的同時,意識到,不只在巴黎,還在東京、倫敦、紐約……全球一百個多的城市裡,有百萬千萬的人跟著我們一起在遊行; 不只在空間上,我們知道有人與我們同在,我們也知道,曾經60年代掀起的反戰運動,曾經那麼深刻地烙在歷史上,也許,我們也可以。二月十五日,是一個歷史的時刻,不僅在於全球第一次,在後冷戰的時代裡,那麼全面性地反對戰爭而站在一起,它的歷史性,更是一個證成個人存在,將自已與這個世界清清楚楚地連上的歷史時刻。

對於未來,仍然有很多悲劇,而我們確實無法知道,倒底這一次的反戰串連,對於阻止美伊戰爭,有多少效果,不知道我們的熱情,能不能給在戰爭邊緣的家人,多一些團聚的機會。但,我們也確實知道,當下的冷漠、自私的獨我,不只讓我們跟那些軍火販子、石油大亨,或者是伊拉克的獨夫沒什麼兩樣,而未來的悲劇也會不斷的發生,同時冷漠與獨我,也讓我們失去了與這世界的連結,存在的意義不斷流失。這,才是最大的悲劇。

因為愛,所以有情人會在一起,也因為愛,我們會要為反戰運動而站出來。

情人節要參加反戰大遊行,是要讓我們的愛,不只及於身邊的人,還要跟這世界在一起。讓愛,更遠、更久、更實在。




註:圖片係為Kilasme創作,為適應本新聞台排版,故作縮小處理。

http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/kilasme/

「你看我的左手有幾根手指頭?
就是那一根戴著閃亮婚戒的無名指。」

「你看我的左手有幾根手指頭?
就是那沒被炸彈奪去的四根手指。」

台長: 寄居蟹
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