佛教教旗的六種顏色代表什麼?
文字出處: 節錄自 淨空法師主講 華嚴演義【冊一】
「一一智中知一切法」，一切法是事相，二空真如是般若智慧。般若智慧在哪裡？沒離開事相，與這些事相交融。現在我們佛教中世界通用的教旗，就用這個來表法。教旗從上到下一共六條顏色，表菩薩六波羅蜜。六條中有五條單色，代表前五度︰布施、持戒、忍辱、精進、禪定。後面有一條雜色，由這五種顏色混在一起，代表般若。表前五度都要具足般若，才成六波羅蜜。也就是說事相中要有智慧。這六條寬窄要一樣，現在我們看到有些做得不如法，雜色的這條做得特別寬，這個沒道理，那就是不平等，六度一定是寬度完全相等。如果做得太長，那個意思就不對了。有橫、有豎還能講得通，但不能代表前五度與般若度。佛法我們常講「五乘佛法」，或者華嚴宗講「五教」，用五種顏色五條，可以表五教。
佛教旗幟的歷史
The History of the SASANA FLAG
佛教旗幟起源於1885年，是一位在斯里蘭卡的美國上校Mr.Henry S. Alcott為了慶祝佛誕而倡議的。他提議用佛陀成道時所放的六色光明作為旗幟的顏色。這六色旗在1956年，於緬甸仰光舉行的第六次佛教議會，正式被接受為佛教的教旗。下面的規條詳載於僧伽組織基本規條第十章內，正式採納於1980年：
旗幟的大小
教旗有四種規格：
1. 九呎長五呎寬
2. 四呎六吋長二呎六吋寬
3. 二呎三吋長一呎三吋寬
4. 九吋長五吋寬
顏色的分布
由左至右，顏色必須如下述分布：
1. 深籃
2. 深黃
3. 深紅
4. 白
5. 淺粉紅(在緬甸以外的國家則為橙色) 這些顏色(在旗幟的最右面) 由上而下分布。
(橫條代表世界各族人民和諧地生活，旗幟的顏色表示圓滿的覺悟和佛法。
1. 籃光由佛陀的毛髮放射，代表對諸眾生懷有同體大慈的精神。
2. 黃光由佛陀的皮膚放射，代表離二邊、並帶來平衡和解脫的中道。
3. 紅光由佛陀的肌肉放射，代表依佛法修行而帶來的加持力。
4. 白光由佛陀的骨齒放射，代表佛法的清淨和它所帶來的解脫。
5. 橙光(緬甸佛教則為淺粉紅) 由佛陀的掌、踵和唇放射，代表不可動搖的佛法。
6. 五色光合成第六色(非肉眼所能見) 代表佛法為普遍的真理。
因此，整支教旗代表：
不論種族、國籍、地域或膚色，諸眾生均有成佛的本質。)
可在下列情況：(一) 吉祥日，和(二) 舉行宗教活動的日子。
懸掛和使用教旗指引
1. 當懸掛教旗時，深藍色的部份必須在懸掛者的左面。
2. 在五色混合的條子上，深藍色必須永遠在最上方。
3. 升旗時，必須快速地把旗幟升到桅桿頂，但降下時則須緩慢進行。
4. 懸掛教旗必須從晨曦開始一直到日落為止，但在重大日子則可通宵懸掛。
5. 在台上懸掛教旗時，必須保持旗幟水平地懸在台上的高處。
6. 當和其他旗幟一起懸掛，教旗必須置於中央較高的位置。
7. 在講堂懸掛教旗時，教旗必須置於傳道者的右前方。
8. 在講堂中，當和其他旗幟一起懸掛時，教旗必須置於傳道者的左方。
9. 要在大的車子上懸掛教旗時，它必須固定於車頂的較前位置。如果車子較小，則可懸於車子的右前方。
10. 只有在下述情況才可在車上懸掛教旗：車子盛載菩提樹、幢幡、長老、僧團及傳道者。當上述人物或聖物離開後，則必須尊敬地把教旗摺好，放回車上。
11. 懸掛教旗時，必須保持水平，不可倒掛。但當懸掛小的紙製教旗，則必須垂直懸掛。
12. 僧伽組織和其他佛教團體必須遵照上例處理教旗，並且在各種宗教活動和儀式中按規定使用教旗。
懸掛和便用教旗注意事項：
1. 即使車上載有僧侶，也不許在朝聖的車子上懸掛教旗。
2. 除非有重大宗教原因，否則不許懸掛教旗在路邊、道路交匯點、車閘、機場、碼頭、市場、車站和其他地點。
3. 不允許任何人對教旗有任何不敬行為，還有，教旗不是用來守護人或事物的。
4. 不許以任何方式撕毀、弄污或破壞教旗。
5. 不許以教旗覆蓋、裝飾大樓。
6. 不許以教旗用作包裝紙、商標、廣告或告示牌的設計。
7. 懸掛教旗的桅桿上不許再貼上或掛有海報和小冊子。
8. 不可以卷或綑縛方式處理教旗。
9. 使用教旗時，不可使它和地面、水面、或它下面的任何東西有接觸。
10. 無論可時何地，不許以教旗作地蓆、地氈等。
11. 教旗之上不可再懸任何旗幟。
12. 必須在宗教儀式中，遺蹟和聖像前懸掛教旗，唯不許以教旗覆蓋它們。
13. 不許以任何理由拋棄教旗，如果它因破爛了、髒了而變得不合用，則必須尊敬地把它燒毀。
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