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救人一命，勝造七級浮屠：感想

救人一命，勝造七級浮屠（浮圖；指佛塔），這是指人命重要，一般理解是：救人一命，勝過造一座七層佛塔。一切眾生皆有靈性，人做不好，造了罪業，就可能墮入畜生道變成動物或小蟲（這些都是屬於「有情眾生」，有感恩心，亦有報復心（通常體型越大，靈性越高；但不是絕對，如大象比人大，但人的靈性較高），故會冤冤相報（最後罪業報應受完，還是有機會投胎做人的）），都盡量愛惜其生命，自然增福延壽。

「佛說罵意經」有一段經文如下：「殺有九輩。罪有輕重。寧殺千頭蟻。不殺一頭蠅。如是上至人。殺大得罪益大。作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福難量。」這句「救人一命，勝造七級浮屠」與「作百佛寺，不如活一人」同意思。

末學略解釋這一段經文（僅供參考）：殺有九輩，罪有輕重。寧殺千頭小小蟻，不殺一頭大蠅，如此一直上至人類，殺越大者，罪越大（若是心存虐殺，就是殺一隻小蟻也會有重的現世報（如皮膚癢，抓破皮，多病多傷，治很久才好；不改，再虐殺越多，則減壽命了、死後墮地獄）；若是不小心弄死，則過失小（但最好多念佛，以解冤結））。建百座佛寺，不如救活一條人命；救活十方一切天下人，又不如專心清淨一天；人若能一天心意清淨不動，福報更加不可限量。（人的每根汗毛尖端有無數個世界，每個世界都有佛在講經，每尊佛的汗毛尖端又有無數世界，每世界又有無數佛在講經度人，故乃重重無盡之宇宙世界也，故知心意清淨，影響遍宇宙，心意憤怒，也影響全宇宙，故心意清淨，不可思議，功德無量；但凡夫不易做到心清淨，但可以多念佛，每句佛號就是無盡功德，因佛號即自性無缺故，光明無限故，拯救一切眾生故，消災解難故，故多多念佛有大好而無壞故（越專心念、越常念佛，效果越大；不專心念佛則效果小））

心意清淨，即不起心不動念頭，很難，佛經說，一般人一彈指的時間（彈一下手指，約四分之一秒），我們已經約動了三十二億百千念頭（三百二十兆個念頭），我們渾然不覺，我們凡夫的心太粗了，但八地大菩薩（快成佛了）能知道，一切皆是幻相，是靜止不動的，就像電影一秒才輪轉二十四張膠片（每張都是不動的（每張膠片其實也是假的），只是動作不一樣，漸漸演變），我們就看不出來了，只看到活生生的人物在講話、動作（我們被騙了，認假為真；我們眼前的一切人生，包括自己，也都是如作夢、電影一樣，假的）。

只要我們往生西方極樂世界，就得阿彌陀佛四十八願平等加持，我們就等於八地大菩薩（阿惟越致菩薩、阿鞞跋致菩薩；約七地、八地、九地，都差不多，往上是十地、十一地（等覺菩薩，如觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩…一切等覺菩薩）、妙覺（圓滿成佛了，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，一切諸佛）），能力幾乎與佛相等，不可思議！（且很快就修成圓滿佛了）故念佛人的功德非常大！尤其是念出境界的念佛人（心已經非常清淨），功德更加不可思議！故不可輕視誠心、慈悲、一心一意念佛的老太婆、老公公等念佛人（或常勸人念佛、斷惡的人），他們的念佛功德，時時幫助世間減輕災難，我們受了他們的恩德還不知。故千萬不可輕視（輕視者罪大無比，反之，恭敬者亦增大福；常恭敬一切人事物（蟲蟻、佛寺、一切人、一切物品）就對了、保險了）。

末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！下面再附上二段「佛說罵意經」經文及說明，僅供參考。

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【佛說罵意。十方蟲蟻。一切皆噉已。十方蟲蟻。一切亦噉我。何不知慚。十方蟲蟻。一切我為作婦。我亦一切取十方蟲蟻作婦。何不能作愧。在生死大久不可數。當種習道。不當習種畜生業。犯婬妷有五罪。一者亡錢財。二者墮驚怖。三者畏縣官。四者得怨禍。五者己命盡墮惡地獄中】

白話略解：

十方一切蟲蟻被我吃（譬如我墮畜生道當動物就常吃蟲蟻的；但也有些人因飢餓而吃蟲蟻的），日後我也會被他們吃（因果報應如是），怎不知慚愧呢？這十方世界一切蟲蟻，我曾經在數不清世的輪迴中，我曾與他們互相有恩愛關係（或當雄蟻與雌蟻交合，或相反；我們輪迴太多世了，什麼身份都做過，有墮過地獄、畜生、餓鬼道，也做過各種小蟲及偶爾來到人間做人、天上做天人天王等），怎不知慚愧呢？（該念佛脫離六道輪迴呀！輪迴太苦了，苦很多而快樂極少極短，人生也不過數十年，還常擔驚受怕，常念佛而能往生到極樂世界就一切解脫了，且能度過去生一切父母兄弟等有緣眾生學念佛法門求生西方，故念佛甚好）凡夫在六道輪迴生死太久了時間數不清，應當修習佛法正道，不應造作罪業（如淫亂、殺生、口業等等）而墮畜生道。

犯淫亂概分為五種罪：一，損財運；二，常碰到驚恐事；三，常遇官司、怕官員；四，得累世怨家（有形或無形）報仇，諸事不順（身體也不健康、易罹病，也禍延子孫）；五，最後，若不趕緊懺悔改過，死後就墮地獄受長劫苦了。

【人持戒乃孝順。報父母恩耳。何以故。不殺萬物得長生。不盜物皆富。不婬不亂不欺皆信。不飲酒皆淨。父母有時墮是中便安隱。於佛寺中齋宿。不得臥沙門繩床榻橙机上及被中。皆為犯戒】（咪弟註：隱同穩）

白話略解：

持戒最重孝順（最好能讓父母往生極樂，這是最大的報恩孝順，因為父母永不受苦了（往生西方極樂則必定成佛，這是對父母最大的孝敬）；若因緣暫時無法令父母念佛，也當自己認真念佛，以利父母及一家及世界眾生少災），能利益父母，報答父母恩情最為可貴。為何呢？（以下解說把五戒（擴張即十善）做好就是報父母恩）能不殺萬物就能長壽少病（身邊的蟲蟻幾乎都與我們過去生中有緣（當然也有善緣惡緣之分，但莫傷害最好，是解冤積福之道），是我們的父母、兄弟姊妹朋友同事等，故不可濫殺）；不偷盜乃至常布施（如捐錢或做義工或常念佛），能漸增福報財運（至少今生不愁吃穿，下一世則變有錢人（但也有可能變成有福的鬼神或龍等，不一定能投胎做人），有財運；但輪迴終是苦，有錢人享福時常造諸惡業（譬如常命令人殺牲畜動物，吃太多動物就與這些動物結冤仇了）），福享完了，死後就墮三惡道了（地獄、餓鬼、畜生道；看罪輕重）；

不婬亂、守信用不騙人，乃至不喝酒（酒有開緣，被迫時只喝一點，不算破戒；但能不喝就不喝；不喝酒也是防止犯罪，因酒醉易亂性而犯罪；其他殺、盜、淫、妄，是自性（佛性）性德之罪，不管有沒有受戒，都有因果報應），這不殺、不盜、不淫、不妄、不酒五戒能做得很好，可救已造罪甚至已墮落惡道的父母脫離惡道，身心得安穩，往生善道（或天或人道；最好能勤念佛不斷，對父母利益更大無邊）。在佛寺中住宿持齋，要注意不要躺「沙門」（出家人）的床及用他們的器具等，要心存恭敬，則有福。（不可心裏瞧不起出家人甚至毀謗，這是造大罪業的（折損福報，且易生病），如果是佛菩薩再來的（出家人），那更完蛋了，造的罪是地獄罪）

註：十善業大抵是：謙虛、慎口業莫隨意批評、愛惜蟲蟻莫傷害、端正心念莫邪淫、不盜、不愚痴邪見（如謗佛法、因果等，如此毀多人斷惡修善的信心，罪過極重，若不改，生時艱困（找工作難、考試運差、諸事不順、禍延孩子）家多難，死後墮地獄）、常恭敬一切人事物、多布施等。做得好就轉命運。加上念佛更好，佛力加持效力更明顯（走路、坐車、喝水、空閒的幾分鐘、躺著未睡著時…時時心中皆可念佛不斷）。

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以下節錄自此網址（淨空老法師開示。大乖無量壽經。第十四集。1998/6/6）：http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=49&sub_amtb_index=19&Page=2

極樂世界還有更殊勝的，我們必須要曉得。生到極樂世界，沒有一個人是不得佛力加持的，阿彌陀佛慈悲到了極處，四十八願願願加持行人，念佛往生的人。所以下下品往生的人到西方極樂世界，需不需要經過十二劫才花開見佛？不需要，差不多到那邊就花開見佛。什麼原因？阿彌陀佛本願威神的加持。怎麼曉得？四十八願裡頭講得很清楚，生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩，阿彌陀佛說話要算數，不能說發這個願不算數的，說話算話。

他並沒有說什麼樣的人往生才是阿惟越致菩薩，既然沒有說就是籠統的說了，只要是生到極樂世界的統統是阿惟越致菩薩，這還得了。換句話說，生到西方極樂世界，你就跟七地、八地、九地平等了。

所以蕅益大師在《彌陀經要解》裡面講，他說：「這是不可思議的境界，你要說他是七地菩薩，他不是，為什麼？煩惱一品沒斷，他是凡夫。你要說他是凡夫？他的智慧、他的功德、他的受用，跟七地、八地菩薩完全相等，這是西方極樂世界不可思議之處。」

蕅益大師的《要解》也不可思議。印光大師我們知道，這是西方世界大勢至菩薩再來的，他老人家讚歎《要解》，「即使是古佛再來，給《彌陀經》作一個註解，也不能超過其上。」把《要解》捧到極處了，捧《要解》就是捧蕅益大師。蕅益大師要不是阿彌陀佛再來的，必定也是觀世音菩薩再來的，否則的話，當不起大勢至菩薩這樣讚歎。所以我們要知道這個法門無比殊勝。

引用：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1376212186

敬祝 諸大善菩薩 念佛吉祥 晝夜平安

自如 頂禮 阿彌陀佛