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「苦事眾多。諸經論中為三苦、八苦」，這說到「眾苦」，在此地先提出三種苦，三苦第一個是「苦苦」，上面這個苦是個動詞，下面是名詞。「此身」，身是苦果，什麼是因？過去生中造的不善業是因。造的不善業感得這一生苦難，所以業因果報絲毫不爽。因果面前人人平等，像唐太宗做了帝王，造了不善業，殺人！

果報在地獄，不能不受。《易經》上告訴我們，「積善之家必有餘慶」，積善之身，我這個身要積善也一樣的必有餘慶。「積不善之家必有餘殃」，所以曉得我們要是積不善的身，這個身不是病痛，就是橫禍，它有報應。身是苦果，再加上種種苦，「逼迫身心，苦上加苦，故曰苦苦」。

第二種，「壞苦。此土無真樂」，「樂不久住」。樂過去，「不勝憂惱，故曰壞苦」。壞苦對色界天人講的，欲界是三種苦統統具足，苦苦、壞苦、行苦統統要受。四禪天，四禪有十八層天，這個地方的天人欲雖然沒斷，但是他的定功能夠把欲望控制，不造這個業，所以他沒有苦苦，他有壞苦。

他有身體，壽命到的時候身體壞，他有居住的宮殿，他不需要飲食，但是那個宮殿也會壞，壞，時間到了他感覺到苦。色界天人確實他受苦的時間只有七天，就是壽命到了前七天感覺得身體不舒服，平常他沒有這種感覺，這福報大。

無色界天人他連身體都沒有，沒有物質這個身體，因此他不需要居住宮殿，叫無色界天。這是六道凡夫裡面最高的階層，高級凡夫連身都不要，他那個存在，我們今天講的靈界，俗話講靈魂。他不需要物質，沒有物質現象，所以他的活動空間就很大，沒有障礙。

但是他不能永遠保持，縱然生到非想非非想處天，這是無色界最高的一層，壽命八萬大劫，這真長，壽命真長，所以也叫做長壽天。可是時間還是有到頭的時候，時間到了還是會定功失掉，失掉之後多半墮落。為什麼？他以為他已經成佛了，其實沒有，他把四空天當作般涅槃，這是個莫大的誤會。

真正證得涅槃就沒有生死。他壽命到的時候這個相就現前，這個時候他謗佛、謗法，因為謗佛謗法的罪墮落到地獄。真正所謂的是爬得高摔得重，爬到二十八層天掉到無間地獄。這是佛在經上告訴我們的。

行就是沒有辦法永遠保持，它是念念相續、念念不住，就是無常的意思。第三「行苦」，行本來很好，這是四空天，「非苦非樂」，但是「念念遷流」，它不能停住，所以八萬大劫「終歸變滅，故曰行苦」。上面這三種苦，極樂世界永遠沒有。「如《疏鈔》曰：彼國離欲清淨，則無苦苦」，欲界它欲斷掉了，所以沒有苦苦。

「依正常然」，依報、正報永遠不衰不變，他沒有壞苦。「超過三界」，他沒有行苦，這真正叫離苦。苦苦細說則說為八苦，所以諸位要曉得，八苦是三苦裡頭的一種苦苦，三苦比八苦多，八苦只是三苦的第一種苦苦。我們常講三苦八苦，以為八苦比三苦多，不是的，三苦是總說，八苦是細說，細說苦苦，是這個意思。這個地方有，很難得，我們在這裡把它回味一下。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二六０集）2012/3/29　檔名：02-037-0260

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