因為他有一個永恆不變的性德，叫慈悲，「無緣大慈，同體大悲」，這個願力引發他，他要來管。管怎麼管法？不管而管，管而不管，你把這個搞通了你就曉得了。佛幫助眾生，還是恆順眾生，隨喜功德，沒有一絲毫勉強。所以我們現在是完全清楚了，我講經的時候提到，以前沒講過這個話。
三善道消福報的，你不是修福嗎？福修了到哪裡消？三善道去消福報。你造罪業，罪業也要消掉，到哪裡去？三惡道去消。三善道跟三惡道的功德是平等的，都是消業障，善是業障，惡也是業障。到什麼時候業障沒有了？不起心、不動念，業障就沒有了，業障也不是真的。
於是乎我們漸漸就明白了，我們到這個世間來幹什麼的？一般人到這個世間來是消業的，人生酬業。學佛明白了、覺悟了，還住在這個世間，幹什麼？幫助眾生消業。自己業消了，身體還在，叫入有餘依涅槃，身體在，有餘。
身體不要了，那入無餘涅槃，入無餘涅槃不能幫助眾生；已經入涅槃了，身體還在，叫有餘依，這個入涅槃是為了幫助眾生，這個意義我們就真搞明白了。真正覺悟人，不要說在這地球上，十法界依正莊嚴全放下了，真的一塵不染。所以他真正能做到恆順眾生，隨喜功德，這是上面功德兩個字說清楚了。
文摘恭錄—淨土大經科註（第六十八集）02-037-0068
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。