及時修善，切莫延遲
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「三途一報歷五千劫」，不是五千年，五千劫。「輾轉六趣」，六趣就是六道，「何日重逢」，你親愛的人、你親密的朋友遇不到。「且重逢亦不相識」，那就是重逢未必再相識，故曰『會見無期』。我們如果真的把這個事實真相參透，我們現在有緣見到的這些人，自自然然會非常珍惜。因為我們聚會的時間不久，在這個世間會很珍惜，我們別後，就是分手之後，再也見不到了。真正參透這個事實真相，要想我們永遠能夠重逢，還能夠重聚，只有念佛，修善積德，念佛求生淨土，這個行。為什麼？不在六道裡頭，不在十法界了，把十法界轉變成一真法界。八識一轉這就轉掉，統統轉掉，那個時候重逢也能夠相識，你有神通、你有智慧。
⋯⋯ 「於是世尊哀之，勸醒世人，何不趁此強健之時」，你身體還很好、還很健壯，你應該『努力修善』。「將欲待至何時耶」，你不能再等待，你等待就來不及了。「人老體衰，難於精修」，你修行困難，沒有體力了。「如《涅槃經》云：迦葉」，這是佛叫著迦葉，「譬如甘蔗，既被壓已，滓無復味」，甘蔗壓成汁，還有渣滓，渣滓沒有味了，甜味沒有了。這個「被壓已」是什麼意思？我們人老了，老了這人快樂的滋味沒有了，就像甘蔗，汁給壓得差不多壓光了。
「壯年盛色，亦復如是」，這個一定要警覺到，「既被老壓，無三種味」，人老了這三種味就沒有了，「一、出家味，二、讀誦味，三、坐禪味」。這什麼？法味，法味沒有了。出家，萬緣放下，一心向道，求學心切，尋師訪友，進修道業；第二種，讀誦經典，上有古人，跟佛菩薩做朋友；第三個是坐禪，禪味。「年老者失三種味，故應及時努力，切莫遲延」，我們現在還有精神、還有體力，得認真幹，再不幹，遲了！這三種味就是戒定慧，出家是持戒，讀誦是智慧，坐禪是禪定，戒定慧三學之味，到年老都不行了。
所以，年老就一心念佛求生淨土，這就對了。這三樁事情，年齡過去了，不再搞了，無論在家出家，一句佛號念到底，把它守住。像我在前面講了，祖師教導我們，「不怕念起，只怕覺遲」，一定要奮發，把佛號抓緊，不能叫它失念，我們決定能成就。每個人身體狀況各人不一樣，這是福報。
比較少數的人，雖然年歲大了，體力還不衰，前面這三種味還有，就是戒定慧還有。怎樣？也不必求了，念佛要緊。為什麼？念佛能成佛。我們終極的目標，就是希望在這一生穩穩當當作佛去，這是世間第一等智慧人，不再幹別的了。我們時間不多了，距離老化已經很接近，就要萬緣放下，一心念佛。世出世間事情不要問了、不要管了，再要管這些拉雜事情我們自己去不了，還搞六道輪迴就錯了，大錯特錯！
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。