著相就見不到性
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「《大日經》曰：一身與二身，乃至無量身，同入本體」。這個話說得好，本體是我們的真身，是我們的真我，這個身是假我，不是真我，這是真我。一身、二身，一身是自，二身是他，有自、有他，乃至無量身，身就是個形體，人有個形體叫人身；畜生，狗有個狗體，叫牠狗的身；小鳥，我們看到鳥的身。蚊蟲螞蟻牠也有身，樹木花草它也有身，山河大地它也有身，它只要有個形體就是身。我們能看得見的，能摸得到，這身。同入本體，都是本體所生的。「此正明根本之義。又本者本心，即本源之自心。又本性，乃固有之性德。又有根本之有字，至關切要」。這有是什麼？本有。
⋯⋯ 「如狂人之有本頭，決定是有，不從外得」，這就是說本體本有。萬事萬法它有根本，這個根本就是自性，也叫法性，也叫真心，也叫本性。佛對於這樁事情用了幾十個名稱，都說這樁事情，一樁事情，為什麼說這麼多的名相？這是世尊教學的善巧方便，告訴你不要執著名字相，名字相是假的，你從名字裡頭悟入真實，這就對了，不叫你執著名字相。不叫你執著言說相，言說是假的，所有現象都是假的，你得從假的裡頭去悟入真實。一切假相裡頭有真實，一切假事裡頭也有真實，妙！你看到真實就見性不著相，不著相你就見到性。著相就見不到性，著相生煩惱，見性生智慧，著相你就受苦，見性你就快樂，淨定安樂！所以最可貴的，是你在相裡頭見到性。
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。