怎樣才能見到本性？
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『不生不滅』，「《涅槃經》曰」，涅槃是梵語，涅翻成中國意思是不生，槃翻成中國意思是不滅，「不生不滅，名大涅槃」。「又《維摩經》曰：法本不生，今則無滅。」這個涅槃的境界是真的，阿羅漢見到邊緣，叫偏真涅槃，沒有究竟；佛究竟，到最高的學位完全明白了。
⋯⋯ 我們看看德國普朗克博士，他接近這個邊緣，他看到了，他看到物質的真相，看到念頭的真相。但是他現在不知道這個真相從哪來的，報告裡面只說意念是無中生有，這個現象在佛法裡面就叫涅槃，他沒搞清楚。最後這個意念從哪裡來的，他能不能搞清楚？不能。
佛在經上告訴我們，用第六意識，第六意識是什麼？就是我們的思想、思惟，這個能力非常大，意念，念能夠生一切萬法。意念的根本是自性，我們東方人講的性，本性，本性他看不到。為什麼？本性沒有現象，科學跟哲學研究都得有對象，物質現象或精神現象，或者自然現象，它一定有現象。本性沒有現象，它不是物質現象，它也不是自然現象，也不是精神現象，它統統沒有，所以科學跟哲學達不到它。所以佛說唯證方知，怎麼樣才能見到？你不用思惟、不用思想，就是不用這種心，你就見到了。
因為你這個心是妄心，起心動念是妄心，妄只能夠見到妄，見不到真。真要用真心，真心沒有念頭，佛家講「真心離念」，你有念頭就不是真心。所以六根接觸外面六塵境界，不起心、不動念就見性，就明心見性，見性成佛。所以科學家就差這一點點，到了邊緣，我們不能不佩服，他能發現阿賴耶，真不容易。三種現象都是阿賴耶發生的，阿賴耶的業相是自然現象，現在科學講能量；阿賴耶的轉相就是精神現象，科學家稱為信息；阿賴耶的境界相，科學家稱為物質。
所以普朗克把阿賴耶觀察到了，這是大乘教裡面講的極限，用思惟、想像的第六意識達到這個極限，再沒辦法了。再你把這個放下，我不用思考的念頭，什麼都沒有，清淨心見到了。所以不起心、不動念、不分別、不執著，就見性，那就成佛了。所以科學家離佛很近很近，他只要把這個東西放下，他就見性，見性恍然大悟，這個意念從哪來的清楚了，能量從哪來的清楚了，那就叫什麼？佛知佛見。你的看法、見解跟佛所看到的完全相同。
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。