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「《會疏》曰：如夢者，如夢所見，雖有種種事，畢竟不可得，諸法亦復如是。」十法界依正莊嚴如夢。「如幻者，如幻所現，雖似實化現，其體本寂滅，諸法亦復如是。如響者，如空谷響，雖因聲擊發，自性無所有，諸法亦復如是」。總而言之就是夢幻泡影，還加上響這個回音，都是形容一切法不是真的，相有體無，事有理無。所以這一切幻相可以受用，為什麼？理事無礙，事事無礙，不能執著，執著就錯了，違背了實相。在這境界裡面不能起心動念，起心動念你就迷了，分別你就錯了，執著你就造孽了。諸佛菩薩應一切眾生之感，現身說法在世間，雖然跟世間一般眾生和光同塵，生活在一起，實際上他跟眾生不一樣，眾生有情執，他沒有，他有智慧，他知道這一切法是假的，不是真的。沒有分別、沒有執著就自在了，所以他有受用，他沒煩惱。他現身說法，他不造業，為什麼不造業？他確實契入這個境界，就是無現而現、現而無現，這現身。說法呢？說而無說、無說而說，他入這個境界。只有上上根人接觸到、看到、聽到了，他幾乎達到菩薩同樣境界，無見而見、見而無見，無聞而聞、聞而無聞，他就證得，真放下，徹底放下，這上上根人。上中下人悟入境界淺深各個不同，只要有悟處都好。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四二集）2011/6/7 檔名：02-039-0442
敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧圓滿
自如頂禮 阿彌陀佛
文章定位：
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。