淨空老和尚開示：歡歡喜喜代眾生苦
「代眾生苦供養」，這是《還源觀》上四德裡最後一條「代眾生苦」，無論怎麼樣的辛苦都要給眾生做樣子。釋迦牟尼佛是最好的榜樣，一生幹的就是代眾生苦，這個我們不能不體會到。
持戒是樁苦事情，他還要持戒嗎？他不需要了，人家心地清淨一塵不染，何必還在事相上斤斤計較？用不著！用不著還要照做，做給什麼？做給初學人看的，全是為攝受眾生、為利益眾生。他要是不做，怎麼能教別人持戒？他自己要是有一點點不善，怎麼能教別人十善？
只有自己先做到，才能感化別人。自己沒有做到，光說沒用處，別人看穿了一文不值，你的教學就統統失敗。世間聖人孔子、孟子教學，他們的成功，沒有別的，就是先行其言，他想說的先做到了，他們的事業才一帆風順，才有那麼多人支持他。到後來感動帝王，把他的教學推動到全國，綿延了兩千多年，這是大德！沒有別的，也就是老實、聽話、真幹，聽老人的話、聽聖賢的話。
釋迦牟尼佛所傳的，也不是自己，古佛所教的，世世代代承傳，沒有自己。這清涼大師引用佛的一句話，釋迦牟尼佛告訴人，他一生講經教學，自己沒說過一句話，全是古時候諸佛菩薩所說的，我沒有在古佛說法這個經典上多加一個字，古佛怎麼說他就怎麼說。比孔老夫子說的「述而不作」還嚴格，他連一個字都不加，一個字不減，完全照講。
這個我們能信得過，為什麼？明心見性，古時候諸佛明心見性，現在成佛了也明心見性，心性是一不是二，自己說的跟古佛說的一樣，古佛說的跟自己說的也一樣。為什麼？都是從自性流出來，這見性的人才做得到。六祖惠能大師見性了，你看所說的這些法記錄下來成為《壇經》，《壇經》跟大乘佛法，你去看完全一樣，他不認識字，他只是自己講，別人記錄下來。
所以普賢菩薩講這幾種供養，這是題目，每條裡面境界都是無量無邊、深廣無際。頭一個是最重要的，是根本，「如說修行」，你要不依教修行全是假的。真正依教修行，你一定要懂得利益眾生，「眾生無邊誓願度」，這是一切諸佛菩薩所共同修學的宗旨。諸佛如來出現在世間，是為利益眾生的，絕不是為利益自己，世間名聞利養與自己毫不相關。
攝受眾生最重要的，是如何幫助眾生相信淨土、相信極樂世界，真正發心念佛求生淨土，是究竟圓滿的攝受。真的幫助一個眾生成佛了，這個功德多大！菩薩不居功德，不居功德，功德就稱性，稱性的功德是大圓滿。自己居功，功有限，不大；不居功，功就稱性，稱性是圓滿的。
能吃苦，願意吃苦，其他的願你才能夠做到；許許多多人發願不能兌現，是因為怕吃苦。不能吃苦，一點點委屈都不能受，怎麼行？現代這個時代做好事難，做壞事容易，做壞事很多人讚歎你，做好事很多人障礙你，不容易。所以今天做好事，比過去這些祖師大德、比釋迦牟尼佛還要苦，都能忍受，還要繼續不斷的去幹下去，幹到死為止。所以歡歡喜喜代眾生苦。
特別是現在這個時代，多少人講地球會毀滅，陸地會沉到海洋，高山會崩潰，冰川會融化，這些災難好像逐漸已經逼近了。能不能救？大乘佛法說是能，心念端正，災難就能化解。我們要從自己端正心念，從自己改邪歸正，從自己斷惡修善，救自己就能救眾生、就能救地球，要真幹！這個事是個苦事情，代眾生苦不能不幹。我們幹這些苦事，誰讚歎我們？佛菩薩讚歎、諸天善神讚歎。為什麼？他們知道，世間人不知道。
淨土大經解演義 第438集
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敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧圓滿
自如頂禮 阿彌陀佛
文章定位：
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。