復次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟歸依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。
邪見亦表愚痴，不明理故。譬如對喜歡的人好，對討厭的人想踩他一腳，所謂雙重標準。亦有的毀謗佛法，破壞佛法。若能改進，則能福德、智慧漸增，漸趨向解脫成佛之道也。
以上所說十善，皆互相關聯，所以切莫以為只做到部份就可得到全部利益，一定要全面提升，則必然迅速改變命運。
爾時，世尊復告龍王言。若有菩薩，依此善業，於修道時，能離殺害，而行施故，常富財寶，無能侵奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不與取，而行施故，常富財寶，無能侵奪，最勝無比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行，而行施故，常富財寶，無能侵奪，其家直順，母及妻子，無有能以欲心視者。離虛誑語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓願，所作必果。離離間語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，眷屬和睦，同一志樂，恒無乖諍。離麤惡語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切眾會，歡喜歸依，言皆信受，無違拒者。離無義語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，言不虛設，人皆敬受，能善方便，斷諸疑惑。離貪求心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切所有，悉以慧捨，信解堅固，具大威力。離忿怒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，速自成就，無礙心智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，恒生正見敬信之家，見佛聞法，供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴，所獲大利如是。
真正的財寶，是心靈的解脫（故別人無能侵奪），所謂「知足常樂」，這不是口號，學到一個程度，自然漸契入境界，最好是多念佛，佛力加持不可思議，常念常有體會！（不過外在的環境亦確實會改善，心、境一體故，環境隨心轉變故）
龍王，舉要言之，行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。忍辱莊嚴故，得佛圓音，具眾相好。精進莊嚴故，能破魔怨，入佛法藏。定莊嚴故，能生念慧慚愧輕安。慧莊嚴故，能斷一切分別妄見。
慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害。悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨。喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉。捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心。
四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生。
慈、悲、喜、捨，名四莊嚴，莊嚴自心、自身故，缺一即不圓滿，四莊嚴即十善，十善即四莊嚴，常嫉妒人者，名捨去善心，四莊嚴亦落失，十善亦不完滿；常驕傲者亦復如是，總該修十善，總該謙虛也。（不可以為自己十善修得好，就執著、自大，如此是假的修十善！）
念處莊嚴故，善能修習四念處觀。正勤莊嚴故，悉能斷除一切不善法，成一切善法。神足莊嚴故，恒令身心輕安快樂。五根莊嚴故，深信堅固，精勤匪懈，常無迷忘，寂然調順，斷諸煩惱。力莊嚴故，眾怨盡滅，無能壞者。覺支莊嚴故，常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故，得正智慧常現在前。
正(止)莊嚴故，悉能滌除一切結使。觀莊嚴故，能如實知，諸法自性。
方便莊嚴故，速得成滿，為無為樂。
龍王，當知此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法，皆得圓滿，是故汝等應勤修學。
龍王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切藥草卉木叢林，亦皆依地而得生長。此十善道，亦復如是。一切人天，依之而立，一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。
佛說此經已，娑竭羅龍王及諸大眾、一切世間天人阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。
以上「五根」、「五（力）」、「（七）覺支」、「（八）正道」、「十力」、「無畏」、「十八不共」，皆佛法次第，不外以修十善做大地而立莊嚴大城也！大城者，以西方極樂為最殊勝，無邊之莊嚴美妙大城也。一切修法，涵蓋在一句萬德洪名「南無阿彌陀佛」中，一句佛號念到底，自然十善皆圓滿；但今人生活忙碌，除有空念佛外，再輔以十善戒慎修行，自然人生美滿，而願求生西方者，則必遂願生西成佛！
註：一般人最易犯者為口業，若能每日做口業表，晚上睡前花個一分鐘回想今天有無造口業，打下分數（慎重口業，設法將分數拉高），三個月當見到明顯改善周遭環境及自心的效果。在末學所寫「如何念經念咒易得效驗」一書中（各部落格大都有這篇長文章），有提到「口業表」做法，有心者願能真誠做去，當獲大利。另外，心境一體的道理，書中亦有提及，可多看即明白，最後祝福大家，阿彌陀佛！
佛法自造好命運
文章定位：
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。