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艾西莫夫（Isaac Asimove，1920-1992）在一九五○年的小說《我，機器人》曾經提出了「機器人三法則」：一、機器人不得傷害人類，或袖手旁觀坐視人類受到傷害；二、在不違背第一原則下，機器人必須服從人類的命令；在不違背第一及第二原則下，機器人必須保護自己。艾西莫夫以三大法則為本，著作了近四十篇的短篇小說與四部長篇小說。「機器人三法則」的提出有利於機器人用途的規範，艾西莫夫就曾自述，鑽研人工智慧領域的人，有時會趁機告訴他，三大法則是很好的指導原則。

艾西莫夫所提出的三原則如果用於解讀《鋼之鍊金術師》，可以發現一些有趣的觀察。在《鋼之鍊金術師》裡，愛德華‧愛力克及阿爾馮斯‧愛力克都可以算是機器人，因為除了靈魂之外，肉體都是鋼鐵鑄成，而科技的日新月異，複製人的技術發展已露曙光，人類在未來製造出愛德華‧愛力克等機器人的可能性不能說沒有。很明顯的，愛德華‧愛力克等機器人都曾經傷害人類，也違反了「機器人三法則」。

倘若機器人的製造者刻意違背相關原則，則機器人危害公益、甚至危及全人類的窘況將屢見不鮮。《鋼之鍊金術師》中，巴利三兄弟的靈魂隱身於中，任務卻是保護政府作違法的勾當。假若人類真的製造出如愛德華兄弟和巴利兄弟一般的機器人，這將是極度讓人不安的景況，因為智慧型的殺人機器將為禍人間。更讓人不安則是有智慧的機器人將欺負人類，電影《魔鬼終結者》（The Teminator）與《駭客任務》（The Matrix）說明人類社會可能存在的未來威脅。

《鋼之鍊金術師》裡，愛德華稱巴利為人類，巴利卻稱自己根本不是人類，巴利究竟是不是人類是一個有趣的課題！現今的機器人是奠基於人工智慧，倘若機器人擁有人的喜怒哀樂、七情六欲時，算不算人呢？有人認為「造人」是神的工作，「人造人」因而僭越了神的職掌，因而「造人」之人必受懲罰。很明顯的，《鋼之鍊金術師》對於想造人或是再造人（起死回生）的人，都予以嚴厲的懲罰。

愛德華．田納（Edward Tenner）在《科技反撲》（Why Things Bite Back）一書指出，科技進步的確為人類提供了舒適、便捷生活，然而科技的進步往往會帶來負面效果，愛德華．田納稱此種負面效果為「報復的效果」。愛德華並非危言聳聽，機器人可以造福人類，也可以為禍人類。《鋼之鍊金術師》裡，政府成立國家鍊金術師的目的無非是為了侵略他國，最明顯的例子就是政府號召國家鍊金術師以血洗非我族類，因為這些鋼之鍊金術師殺傷力強。科技的使用始終來自於人心，科技越進步，人類有時候的處境反而是越危險，這是你我在閱讀《鋼之鍊金術師》這一部精彩漫畫時，不得不思考的重要課題。