民間靈山之文書大多是隨人亂亂寫的，靈山最常見的除了”會靈舞動”之外，就是寫文。我以前在靈山玄門所學的，老師是算張數的，當時老師以一張15元收取文紙與筆墨的費用，每個人業力不同張數不等，主要是受到靈動催促的弟子自己要求並且要卜示聖筊，老師才會書寫。我後來也跟著物資波動，慢慢漲價到25元，千禧年停筆至今。
最近有緣碰到一些靈山道友，說目前很多靈山的高真大師，自稱寫的是幫弟子了因果、斷業障的放赦文，又大師書寫疏文還要求收費，其計算標準為一條一條因果的算法，一條從600或1000~6000元台幣不等；而且並非一次了結完畢，經常會告訴你今天去哪??又招惹了冤親債主了，需要馬上寫文做法超度等等。
我想應該告訴大家疏文的意義，以免很多人再度受騙上當。
「疏文」是人們敬天祭祖語言資訊的表達形式，人因為相信上天有神佛祖靈，就將自己所求的事由，通過叩拜向十方三界存思天神，恩佑自己。簡單說，疏文就是凡間人與神聖仙國的文函，就像人與人之間交往的書信一般。
道教許多齋醮法儀，都要行進表的儀式。道士法師在進表科儀中，演法唱作將信徒的祈願表文焚燒送達天庭。
一般法師首先祭告上蒼，請神蒞臨醮壇，再請先靈受度法典，發奏表文時，須慎重地將表文恭敬地召請諸官將及功曹符使護送至天庭呈達，這恭請符使代為傳達的手續，就如同神在現場一樣。
其實，書文送疏乃延伸自古時的官方宮廷禮儀變化而來，如玉皇大帝發的是「敕令」「闕令」「諭旨」「玉旨」，王母或女神娘娘發的是「懿旨」，太子發的是 「教令」，南天六府八部發的是「律令」，同等級官發的是「函令」，對上發的是「請令」或「稟告」，對下發的是「牒令」「召告」。
所以 "表文" 跟 "疏文" 都是表達心意原由的公文，但是對象有上下不同的分別，進表文是要給中天上界神明的，所以較為警慎，焚送時不只要三光之下見天，更要以專用之文爐，還要用符使來護送。而常用的疏文很多是對自家神明或大廟神明，就連同金紙一起燒即可。七月中文普渡更是不能出錯，不明就理胡亂寫文會引起神鬼共憤！禍殃自己不得不慎。
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