問：到底要怎麼修[觀自在]法門呢？
答：台北龍山寺右首前有一對聯『欲得觀自在 先識鏡非台』； 我想修[觀自在]法門，首要是懂得”出離”之道，再修煉祂的方法。
修行上我們需要出離的東西很多，並不只是不抽煙不喝酒或不打牌，那只是修學的初開始。要知道”出離”並不只有一種表現形式，很多人都把佛教的”出離” 兩字誤解為遠離人世，就像釋迦牟尼佛在世時那樣遠離皇宮生活的享受，而這種行為上出離一切凡俗事務的修法，對於生活在城市裏的現代人，尤其對已經結婚生子的我們來說，只能是一種遙遠的不可能。
所謂真正”出離”應該指的是心的出離！就是不再執著過去所執著的事物。
當”心”真正出離所有的…凡俗那些看得見或摸不著的事物…意思是當我們的”心”能不再執著一件事物或一種習慣或一種想法時，我們才能獲得徹底的自由自在。
重點在於，如果有某一件事物或某一種習慣或某一種想法，使得我們生活得很不舒服，那麼也就是應該”出離”了。
人經常會變得很煩燥很生氣，那是因為我們的生活裏，總是出現與我們所想的、所要的、所預期的相反的東西。要擺脫這種不愉快的心態，最簡單就是換一個生活的方式或生活的環境。
但是，試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。因為”無常”它總是找得到我們，好多計劃一直跟不上變化，永遠會有意想不到的事情出現，把毫無心裡準備的我們激怒。對不！
觀音師尊祂告訴我有一種一勞永逸的方法，即是改變自己的心態。…當我這次因家變而產生嗔恨的時候，觀音師尊祂低頭跟我說：「看一下自己的心，為什麼會如此生氣？不就是與期待正相反的情況。」
我們的認知有某些從小時候的環境或教育所養成的想法，會漸漸成為內心裡無意識的期待，這就是自己所執著的東西。
體悟出有多少執著，就有多少痛苦，我們想要擺脫痛苦，就必須從所有的執著想法裏”出離”，其它別無二法。
我也是在經過澈骨的痛定思痛，經過人生這一段長時間的捫心修行之後，方明瞭這個世界上多數事情都不會事事順著我們的心。只要讓自己明瞭並不再執著於每個人的做事做人，都必須按照自己認定的方式或想法才正確時，自己的心態自然而然地就改變了。事實上，由古至今很多人都曾試圖創造完美的理想世界，不過最後最終都被證明失敗了，所以才有原罪的說法與救世主的誕生。
因為我們有各種執著和不切實際的期待，才讓我們確實地活在一個不完美的世界。
如果可以從自己觀念裏跳出來，完不完美變成只是觀念；
如果真正”出離”了既有的執著，就必會變得”觀自在”。
既得自在，就再也沒有任何人事物可以困惑我們，甚至激怒或傷害我們了。是不是？！
感謝發問者
謹此 與有緣同修[觀自在]法門者 ～共勉之～
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