現代西遊記，旨在勸人吃素環保救地球^_^ 處世界 若虛空 似蓮花 不著水^_^ 心清淨 超於彼 稽首禮 無上尊^_^ 諸法自性清淨故 有相皆幻如是觀 具足殊勝菩提故 慈悲之心如是觀 自性無願光明故 於一切相莫執著^_^ 自己把自己說服了，是一種理智的勝利; 自己被自己感動了，是一種心靈的昇華; 自己把自己征服了，是一種人生的成熟。 眺望遠處，風景迷人，走進風景，自己也是風景^_^...

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文學概論  記於一九八八、九、十八

1，文學與人生:人- 一、自然世界(生命-外物質)具體形象，廣而有限-見、聞、觸及。

二、精神世界(生命-內在心靈)非具體形象，超越時空-感想領悟，由生至死，選擇超心靈的路走。

一、   自然--領土--思想

二、   超自然時空--根—情感

這些作用是在調和矛盾、距離

短---永久

複雜---單純

醜惡---美化

自然精神就像領土，思想、情感就像花朵，相互溶合後方能開出燦爛的花朵。

「目標不怕遠，就怕沒有目標可以前進。」

玉階生白靈

夜久侵羅襪

卻下水晶簾

玲瓏望秋月------李白>玉階怨

此詩美在:

無一字怨，幽怨在言外

長夜無一人，一孤少女，想?不想/

夜深--侵--醒--入眠--只能望

文學調和矛盾與距離

文學可以超越時空

凡事往內心裡深思，只求自己，不求他人，方是可貴之處。

若能把細小事作好，即是盡職。

人類有一種精氣，往上是昇華思想意志，控制到達頭頂，往下是代代相傳，傳統式的生活。如何突破或超越，那就得看個人努力多少而言了…。

「情動於中」--孔門四科--宮廷、士大大家、學校、修道院

政治、宗教

功名利祿之釣鉺，這種敲門磚、墊腳石，用之於善是益眾，用之於私既是害己。

昔年曾到此山中

正見山花滿砌紅

今日花開還照眼

皆明見處本來同

花開同處?沒有今昔，所以今日的色即是昨日的空，昨日即是今日的空，花謝了又開，開了又訒，「明相與暗相」為表，何嘗增減?如果心不隨物轉，今與昔何嘗有變?當然了，也許有特異現象，今昔不分的開惱，不在邏輯範圍裡。

「人不僅是宇宙的觀眾，也是宇宙的演員…。」

烙勤在朝夕，懷抱觀古今

何時得自田園樂，睡得人間飯熟時，遁入自然，與世無爭…。

2，文學與人生

人生，文學疏遠

權力、金錢

曹丕典論論文

生存=生活

作者=讀書

存在主義的論點:齊克果個人主義，馬克斯存在主義。十九世紀的西方思想家產生，因工業革命的起源。「非」固定意義，無(確定世界)。「非」(存在)死亡的問題。

A，無可避免=會面臨，以上現象。

人生加思想是必須，思想家是為人生解決問題，永遠不要忘記尊重別人重要，研究佛理就是要看透人生，作人須要有胸襟，作人根源最重要。

B，面對:情境--覺察—與生俱來之自由—選擇應有的態度、行動。

C，生物環境因—限制之內存有抉擇的可能性…。

D，不能逃避—為自我作抉擇的責任，或說是不作抉擇—不斷創造自我的責任。

玉蘊山含輝

珠藏澤自媚

人要多思考、禪定，一般人是處於被動，有墮性。

上等人須要激剌、打擊。下等人須要鼓勵、安慰…。

任何一件事情看透了就不怕，既已出家本就不一樣，內在更須超然。看透自我，培養高超的宗教情操，了然方能自了，自了也才能了他人。

柏拉圖、蘇格拉底、亞里斯多德，名為西方三聖。

圖，HONOLULU市區的夜景，坐在大巴上拍照的^_^ 

難得相遇到如此奇特的夜景^^ 

這夜這燈，是美啦，可是…實在不環保，阿彌陀佛… 

這也美的奇異^^ 

路景越夜越美，可是，浪費燈光喔^^ 

這是一部馬車^^ 

街上的路樹，被強迫穿上燈衣… 

也許美，可是卻也慘忍，阿彌陀佛^_^ 

人類為了自己的美感，強迫非人類得裝上不適合它們的東西^^