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2010-03-14 14:42:21| 人氣521| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

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“人定勝天”的原意 

               

明如居士

 
    “人定勝天”這個成語曾一度被人們廣泛地使用,但人們所理解的、運用的意義卻已經不是這個成語本來的意義了。如今,更是很少有人去探究這個成語的真實義理了。其實,如果一個人真正理解了“人定勝天”這個成語的真實含義,則對其一生都會起到不可估量的作用。
 
         要理解“人定勝天”這個成語,首先必須弄清楚這個成語中“天”的含義。在古文中,“天”和“命”是兩個常常可以互用的字,所以古人常說“天命”。更具體地說,一個人的“天命”,也即“命運”,是指一個人一生所處的種種外境和身體狀況等,如外面的地位、眷屬、住處、職業等,裏面自己身體的長相、健康狀況等。佛教裏面說,一個人的命運是由自己過去的所思、所言、所作,也即身口意所確定,當下是無法改變的。所以,“天命”中“天”具有強調“命運已經由過去的所作決定、當下不得隨意變更”的意味。例如,過去世行善的,今世就比較富有,住房也可能比較豪華,工作環境也會優雅舒適,妻子和兒女等眷屬也能和自己和睦相處;但過去世行善很少的,今世就比較困頓,住處也可能很寒碜,工作環境惡劣,眷屬與自己不和諧;前世心地善良、光明正大的人,今世就長得身體健康、端正秀麗、招人喜愛;而前世心地不正、經常發火的人,今世就會經常得病,長得醜陋,處處招人嫌棄。所以,“人定勝天”中的“天”是指我們現在“眼耳鼻舌身”五根所對的包括身體在內的外境,而不是什麽其他神秘的力量。
 
       其次,需要理解“人定勝天”中的“勝”的意思。一般的凡夫,內心的快樂會極大地受限于外境。例如,住處豪華內心就高興,居處寒碜內心就悲涼;富有就驕傲,貧窮就自卑;工作好心裏就開心,工作不好心裏就難過;長相好就得意洋洋,長相不好就自慚形穢;健康就縱情享樂,得病就悲悲戚戚……。所以,對于凡夫來說,內心的快樂和痛苦總是由外境來決定的,自己的心沒有決定權,這就是心“輸給”外境的表現。如果一個人內心的苦樂不再決定于外境,而是完全由心自己來作主,那麽就說這個人的心“勝”了外境,也即“勝”了自己的“天命”,“勝”了自己過去的所作所爲、所思所想所産生的後果。本來,由于過去所作的惡業,在外面顯現了不好的外境,這些不好的外境雖然在外面顯現出來了,但卻沒有給內心帶來痛苦,所以說“勝”了“天命”了。
 
        再次,需要理解什麽叫“人定”。人定就是“心定”,不同層次的修行人,“心定”的層次也是不同的。初步的“心定”就是專注地做某件善事,在做事情的過程中心無旁骛,在面對外境的時候,心能夠定在樂觀、善良上面。再高級一點的“心定”就是心不要雜念紛飛,想東想西,隨意外馳,而是持久專一地專注于某個良性的對境,如一心不亂地意守丹田、意守心輪,或者專注地念佛、念咒,觀想佛、菩薩、淨土等。如果一個人的心能夠處在上面所說的兩種層次的“心定”狀態,就可以暫時戰勝外境,不再輸給外境。爲什麽呢?因爲我們的心要輸給某外境,必須經曆兩個步驟:第一個步驟就是心要主動地去關注該外境;第二個步驟就是,面對該外境時,心自己主動地産生自我挫敗的反應。這兩個步驟缺少一個,痛苦都無法在我們的內心生起。因此,如果我們的心能夠不去關注那些會導致我們痛苦的對境,而是時時“定”在一個使自己感到快樂、平靜的良性對境上面,則心就不會産生痛苦。其次,即便我們已經關注到那些不如意的對境,但是如果我們的心定在“樂觀、甯靜、安詳”的心態上,拒絕産生自我挫敗的悲觀反應,則痛苦也無法産生。
 
       所以“人定勝天”,實際上就是“心定勝境”的意思,也即當我們的心能夠定在一個良性的反應和信念上面,就可以“戰勝”逆境,戰勝逆境實際上就是戰勝了“天命”。
 
       著名儒學家梁漱溟曾經對儒家的處世哲學進行了歸納,認爲其精髓可以用兩個字來概括:一個是“樂”,一個是“仁”。所謂“樂”,就是要用“快樂”的心態活在世上、看待自己所遭遇的一切;所謂“仁”,就是要用“仁慈、善良”的心態對待一切。其實,“樂”和“仁”也是人天乘、小乘和大乘佛法的精華,是初學佛者和“老修行”都需要再再認真修學的內容,如果一個人能將自己的心定在“快樂”和“仁慈”上面,反複訓練“安忍”和“慈悲”,則由前世的惡業所導致的逆境就不會對我們産生實質性的傷害。
 
       有不少初學佛的人,經常燒香禮拜,祈求佛菩薩賜給自己的財富、名聲、地位、健康等。實際上這種祈求仍然是心“輸給”外境的做法。爲什麽呢?因爲這樣祈求的人一定是將苦樂建立于外境好壞上的人,希望通過得到財富等使自己快樂。比較智慧的祈求方式,就是祈求佛菩薩加持自己的心能夠用快樂、善良的心態對待一切。當我們的心能夠做到如此,就無需再通過繞一個彎——獲得外在的財富等,使自己快樂起來。而且,當我們能用快樂和善良的心態對待一切的時候,就一定會漸漸擁有外在的財富、名聲等。
 
       將自己的安樂建立于外境的善妙之上還是自心的安定之上,是凡夫和聖人的一個明確的分水嶺。若將自己的苦樂建立于外境的優劣之上,則將始終無法跳出凡夫的窠臼;如果將自心的快樂不再建立于外境之上,而是直接建立于“自心的安定、善良”之上,則將很快步入聖人的行列,擺脫命運的束縛,並將體驗真正的、純粹的自心的安樂和自在,體驗自心從外境的束縛中解放出來的喜悅,並會自然對那些不明心靈奧妙的衆生生起悲心。人定勝天!請在內心經常思維這個成語的真實義理,並觀察其真實性。我們需要首先樹立“心定勝境”的信念,然後將自心頑強地“定”在快樂和善良的狀態,並在此基礎上,進一步體驗心的空性本面。唯其如此,我們的心才能漸漸從外境的束縛中解放出來!

文,感謝友人轉寄的文章^_^謝謝…圖,中歷郊區裡的大江百貨商場,很大、很美,絕不並美國的商場遜色,謝謝秋的熱心帶領,買了一雙千多元的氣墊鞋送我,感恩、謝謝^_^…
 

週五下午逛百貨商場,人不多…如果不是看到都是黃種人,會以為是在美國的商場裡逛呢,沒想到台灣的商場,現在也是如此的華麗又寬廣^_^…

台長: Shian
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