一封至性信
怎樣的生活方式並不重要，重要的是你給自己的生活賦予什麼樣的內涵和意義-----杏林子
戴姐: 十月十八日和您們營業所的同仁，前去觀音山一遊，心底真是說不出的喜悅。人生道路恰似觀音山的陡峻，盤踞起伏，有崎嶇有平坦、有歡笑有淚水。此程返回後，心裡一直澎湃濤湧，太多的感觸在心中迴盪著…。
一直都惦念著寫一封信給您，然而懶加上太多惱人的俗事牽涉著，所以遲延到今天才提筆。
佛家說:
「每一種相見都是修來的緣份。」真的，人生一世緣修幾世?同舟共濟尚須修五百年呢，何況在這一千九百多萬人口裡，我們游離出來共渡這半晌美好時光，的確是有緣人。
半晌相聚，讓我印象較深刻的人計有:善良師兄，我和他是道親，爾後也曾與他談些道場上的事。
真半仙，他替我排過八字，我們三人也曾一起坐在石階上談過一會命相。
戴眼鏡的X先生，…在前往翠湖的路上，我們三人也談及人生觀的看法。
記得嗎?我對您說:
「人，既然才走這麼一回，就應該悲歡離合、酸甜苦辣都嚐到，才算沒白走這趟人生。」可是，您說這樣的人生太苦了，並不附議。
我覺得X先生人實在很和藹可親，當然不是向他借車子過而拍此馬屁，實際上是我從他的舉止神情及眉宇上看出來的。(一個人心底有啥心事，眼神或眉宇大致可以觀察出來。)X先生人很親切，但，第一眼往往也不切實，這得看您平日對他的作為有何評語啦!一笑。
那天，聽您與真半仙談到佛法一事，我也甚感興趣。對於佛教待而言，時時不忘行菩薩道，乃是每一個人修心養性最基本的德範。
學佛是一份很高深的生命體驗，先要有一份「人生是苦」的體驗與執著，才能發心。然而「人生是苦」嗎?沒有太多的人會承認它。生為一個人，有誰不喜歡享樂呢?即便您現在不喜歡享樂，然而可能有一天您會覺得人生要及時行樂。人的痛苦，便是在這享樂與吃苦兩端中矛盾、徬徨，無所主宰。
佛法是講隨緣自在，對人生有一很痛切透澈的描述及體證，您既與吾佛有緣可從各方面多去研究佛學，吸收法味，真從內心深處去體證佛法，您一定可以受益很多的。人生本來是苦，然人能由此體悟苦亦無常，進而積極付出愛心，超越苦難，生命才會更加充實完美。
一個人的情緒應常常保持平穩、剛柔相調和，人之心情常為妄念所縳，自己做不了主，若能知本性本空，不生不滅則可自在無礙，神通妙用具足。
「人身難得，佛法難聞」對於生命的一點一滴都不敢輕忽。「三千威儀，八萬細行」是指對生活的一切小事都不可空忽，知道宇宙間一切的語點動靜都有其深切的意義。
希望您多體會人生，追求自己的生命價值，有空時多研究些佛書，了解此心之道，便能轉境而不為境轉。到得如此境地，您便可真正掌握自己了。
至於學佛要俱備那幾點?我想學佛第一、要發心，即發慈悲心。至少要對人和藹、做人誠美。
第二、要實踐力行，只發心而不力行是空談是無意義的。
第三、要發願，願不違背佛陀的教導及師長、父母的教養亦即要生報恩想。當然，多接觸佛書及善友，才能更進步。
皈依後，師兄、姐們都會向我們恭喜。是幸，生為中國人尤其是生在寶島台灣，方有此殊榮接觸佛法。相由心生，畢竟是蠻重要的。特抄襲一休和尚的一段話予您:
「實相無漏之大海上，雖不吹五塵六欲之風，但是沒有不起隨緣真如之波的日子。波浪的生滅為何故，這是為假設的宿泊之故。若要無此故則無塵世也不會羨慕人，也不必等待過年。離別的路上颳大風，於是花瓣飄落紅葉飛，月夜飄雪，很像人的俗世。」也許要有傷感的心情才會疏暢，要有迷惑才會感到有解脫的境地也說不定。
徐志摩在巴黎鱗爪裡有如下一段話:
「我們抱怨我們的生活，苦痛、煩悶、拘束、枯燥，誰肯承認做人是快樂?誰不多少地咒咀人生?但不滿意的生活，大都是由於自取的。」您讀過費滋傑羅的大亨小傳嗎?裡頭描寫一個美國式的夢，敘述一個窮小子在變成了暴發戶之後，為了追尋昔日一段難忘的戀情而付出了生命。這個故事在告訴我們，窮人追尋的是富有，有錢人追尋的是轎車美女。人類原是慾望的動物，只要生存一天，他們就無一日不在追尋無窮的慾望。
叔本華最洞觀人生真義，他瞧出了慾望原是痛苦的另一面，因此他說:
「人類是在追尋無窮的痛苦。」
十一月十八日，聯副黑色的憂傷您可曾閱讀了?非洲衣索匹亞有數千萬災民淒惶無助，貧病交迫…，看了這篇報導，直叫我心痛不已…，生長在寶島安和樂利的我們能體會那種慘狀嗎?一個人能懂得知足和感恩，看心理醫生的機會會大為減少，這句話應該是最好的慰藉。我想:我們每個人都應該珍惜現今所擁有的一切，面對所該面對的一切，無論是喜樂或憂傷。
心理學上再三強調:「一個心理健康的人，應該由生活經驗中體驗到挫折是現實生活的正常現象，不必避免，也無法避免，應該面對現實接受挫折。而在可能正常的範圍內予以克服。」
您很急於知悉您的未來，我能感受您的心情。對於已近三十歲的女人而言，這是很正常的心理。但是婚姻一事尤其急不得。正如我與阿聰的感情已論及婚嫁，然而他母親以貌取人的作風，我被擊潰了不說，我倆正當彌篤的感情也因而瓦裂。婚姻不同兒戲，不是倆人卿卿我我就了得，它歐牽涉的範圍實在太廣了，許多外在因素，許多其它的人實在不勝枚舉…，稍微不慎就成為萬古恨。「人的環境和追求並不只有那麼一條狹路(指婚姻)怎麼活，都是一場人生，不該在這件事上談成敗、論英雄」三毛說過以上的一段話。
師範師院中文研所長曾昭旭教授也有如下一段話:
「如果戀愛是有意義的，其意義的呈現也必當只在歷程而不在任何結果。結婚並不是戀愛的目的或歸宿，而是另一階段歷程的開始。人若知人生沒有未來的目的而意義唯在當下的話，那麼也便會領悟到成亦是一種收獲，敗亦是一種收獲。」在心境上，願我們彼此互勉!
---也許是心境的變化吧?年少的時候，任何事都期許驚天動地，漸漸年長後，才明白，真感情就是如此似有若無。紅樓夢的林妹妹就認為:
「人有聚就有散，聚時喜歡，到散時豈不清冷?既清冷則生感傷，所以不如倒是不聚的好。比如那花兒開的時候兒叫人愛，到謝的時候兒便增了許多惆悵，所以倒是不開的好。」王大空教授也說過:
「愛情故事的感人，在於它的憂傷，不在它的甜蜜。」
…畢竟，世事會如何變遷任誰也料不到的，不是嗎!得之我幸，不得我命。我正學習著:揮衣揮衣袖不帶走一片雲彩。儘管需要一段時間。
要活得快樂，就不要一直去觸碰傷口。我按捺住一腔的悲思，往昔斑爛，皆成夢影。每一張熟悉的人臉都是一個故事。不管激烈或是平凡，都成為我生命站立的背景。這些溫暖的背景，使人召回已逝的時空，重現生命與生命聚合的情境。聚與散，全是緣法，就讓一切隨緣罷。真的，緣份未到，不能強求。緣份已過，不能強留。人與人之間，人與物之間，都該如是觀。您可知道每天有多少故事開始?多少故事結束?作家琦君女士也說過:
「世事雖無常，人心原多變，但總要以樂觀之心期待。若能自覺此心春常在，也就算會得那一點禪機了。」
蒼狗白雲，天心無定，桑田滄海，世事無常。六十九年我求道後，七十二年又再度皈依湛然寺。人生在世，不過仗著天地的一口氣，生與死不過是一體的兩面，乃至死了，人死燈滅，就想做鬼也不能矣!一位醫生叔叔曾說:
「每年死在他們醫生手中的人，約有近千人。」想想:真是心如刀割。真的，棺材裝的並非全是老年人啊，能不珍惜此生嗎?
人生就像暫時的宿泊，對於事物執著才會與起波浪。不過也是有因才會有波的結果。總說一句這是因果關係。可是一般人卻不如此考慮。
人生與禪學這本書有如下這段話:
「美醜的感覺只是人類意識的變化罷了，雖然這種感覺不是很絕對性的，倘若以無意識的世界為中心來考慮的話，就可了解社會上沒有美與醜的存在。一般來說藝術世界是處理美與醜的世界，而宗教的世界是處理美與醜無意的世界。」換句話就是專心應付沒有美與醜的世界。
世事一場大夢，人間幾度秋涼?
看盡繁華落處，原是虛夢一場。
深深地讓我感覺到人世的無常，就好像遨遊太虛幻境一般! 約於三十年前用稿紙書寫的信札，今日用電腦敲鍵重現於此…
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