由凡入聖上
應該怎麼敘述我母親呢?自小，在我的印象裡，她就是那種很能幹卻又很重男輕女的女人，我是她的么女，但，自我有記憶以來，她不是特別疼愛我，兄長們她當然疼，女兒們她較疼愛三姐，一直以來，都是父親較疼我，所以，從小我就較被母親罵的人，手指有長短、人心是長偏的，同樣是子女，總是有較喜與不喜、較愛與不愛的，這是人之常情，以佛教而言，此乃是宿世因緣所致，小時候會覺得不平，現在長大也學佛了，不覺得有什麼…，我個人呢，也是一樣，對許多人、事、物，也都是有偏愛與取捨的地方，當父母的人，會如此更是正常不過了。
歷史總在重演，經驗又難以傳授，人生的遺事總是一而再、再而三的重蹈覆轍著，至到，這一世在人間的果報盡了為止，每個人在離世前，多多少少總是帶著遺憾、缺陷在人間，無論是活人、離世之人，總不免幾番噓唏啊…。
出家超過二十年，在海外浪跡超過十二年的我，最掛心不下的就是雙親，出家人不是說:什麼都空、都放下了，而是:有不礙空、空不礙有，但，生身父母是我們這一世最大的恩人，佛教裡有這麼一部「佛說父母恩重難報經」，就是敘述母親如何懷胎、照顧、掛念兒女我們的情思，雖是修行人的我們，父母恩德也要報答、感念，在此附上一段經文:
佛說父母恩重難報經:
如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。
爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。
阿難合掌白言：『世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』
佛告阿難：『汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。』
佛告阿難：『汝今將此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。』
阿難白言：『世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得。』
佛告阿難：『若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。』
阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何報答？』
佛告阿難：『汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：
十恩下集轉貼…
據父親說:母親從今年農曆年過後，就經常生病，三番兩次病情發作，送到急診室後，卻又緩和了，父親說:
「說難聽點，送醫院送到我都不好意思了，明明在家裡時，她的心藏病發作很危急，趕緊找來救護車緊急送到急診室，一到急診室而已，妳媽就又好很多，也沒打針、吊點滴，就連醫生都還沒有出現看她，她自己就說:已經好多，不那麼抽痛了…，搞得我實在很不好意思…」我可以體會父親的心情，明明是病危的症狀，但，抵達醫院後卻又沒什麼大礙，這不是令人挺尷尬不已的事嗎?尤其是兩、三次以上的情形都如此，說不奇怪才真是奇怪，這種莫名其妙的現象，真的是業障病、是冤親債住來糾纏著的，才讓母親如此不堪的發作…。
今年三月十四日，母親被送進加護病房，而這一日，正巧是我從夏威夷返台的日期，抵達台灣已經十五日了，當日下午撥了好幾通電話，家裡的電話都沒人接，隔日上午(十六日)撥電話到三姐家，才得知老媽住院的消息，十七日我就下台南了，在母親病情隱定住進普通病房後，我才返回苗栗山上，這段時間以來，母親已經四進四出醫院了，第一次是先進加護病房再轉進普通病房，第二次是看診後主治醫生覺得她很虛弱，需要住進醫院裡觀察、打針，第三次也是病危進了加護病房，待病情穩定後，再轉進普通病房，第四次則是由普通病房轉進加護房，在加護病房住了五日後，於第六日早上往生，由凡入聖成為沒有形體，可以自在遨遊的聖境意了…。
母親在住院期間，幾乎都是我在弄與處理，我曾經在醫院裡照顧過一日一夜，超過二十四小時過，知道母親是位很難照顧的病人，為此在第三次出院時，我刻意花費兩百多塊錢，買飲料請護理站裡的護士及兩位看護喝，感謝她們對母親的照顧，現在想想:這是對的，因為第四次住院，就告別人間了…。
母親居住安養中心，住院、出院、覆診、往生…都是我在跑，有一段時間時，雙親同時住院，母親住五樓、父親住三樓，也是我在處理、看顧，當時母親有請看護看顧，但，父親則是我在照顧，就連夜半時分進急診也是我在跑，二哥、四哥、三姐、偶爾會出現醫院來探望，而四哥、二哥，在我需要上苗栗時，他們也會輪流去醫院去照顧父親，有時則是我出錢，請二哥的大兒子幫忙到醫院去照顧，大姐住嘉義她會偶爾來，二姐住台北，也會偶爾下來，大哥、三哥在父親住院時，不曾出現過，在母親住院近三個月裡，他們才出現兩、三次而已，而他們倆的老婆，卻是這次告別儀式裡，最多意見的人，這點令我很火大…。
我是方外人沒錯，但，雙親住院間，卻都是我在看顧較多，好，我沒上班人也正好在台灣，理當承擔較多事，但，母親三番四次進出醫院，乃至她往生了，什麼事情我都事先安排好了，從不出面乃至連一通電話都不打來問候的人，卻在這節骨眼上，出聲最多，母親留最後一口氣返家來，我請助念團的人來助念，他她們不助念也罷了，卻在外面講話很大聲，當時被我吼罵，自形慚愧的她們倆，卻還數落我說:
「妳是出家人又是女兒，沒有妳出面的事…」笑話，雙親最需要人照顧、最需要人幫忙時，不見她他們出現來，現在要舉行最後的儀式了，卻頻頻出現來指使，如果告別儀式的錢是她他們出，我當然靜靜不管落得清閒，可是，這些費用卻也得是父親出，我當然必須出面干涉，何況，一開始葬儀社就是我出面接洽好的，現在她他們卻又意見一大堆，不肯出錢卻又出一堆意見，怎麼不令人火大啊…。
說難聽點，她們這種人就是怕「死人」，人活著時，不關心、不問候、不孝順，現在人已經斷氣了，才來假惺惺的哭，又講大話說，父親她他們會照顧，哼，母親的牌位要安放那裡，她他們推給老大，問題是:老大沒有小孩，以後也沒人會拜，老三沒有兒子，以後更不會有人拜，我就說:
「拿到山上寺院裡，早、晚有人點香外，每逢初一、十五還會誦經拜、供蔬果飯菜，放置佛寺裡最理想了…」卻又有人有意見，最可笑的是大姐，在三更半夜一點半了，還撥電話來攪人夢境，她說:
「母親的牌位一定要給兒子拜，妳是女兒不可以拜…」這真是世上最精點的笑話，不是「我」這個女兒在拜，而是佛寺在拜，連這點都搞不清楚，真是可笑之極…，老大沒小孩、老三沒兒子、老二、老四不拜拜的人，不拿到寺院裡，以後誰會拜啊?
每個人都會老、都會病、都會死，生前她他們對母親不關心，人斷氣了，卻每天出現來燒香、來提意見，又有什麼意思呢?如果父親的福報具足的話，我也要他到山上居住，那天輪到父親老人家也病了，絕對不會有人愿意照顧了啦，如果父親也會拖上一些時間的話，父親如果到寺院裡居住，這就是我的責任，如果父親沒福報，無法在寺院居住的話，我也要學著放下了，經過母親的事件後，我對所謂的「手足之情」已經看淡了，這種冤家聚會的手足，沒有也罷了…阿彌陀佛!!!
註:再次警告:請勿隨意來此貼無聊廣告，否則不幸事件會隨時降臨你妳身上…阿彌陀佛!!!
圖:山上清香花束…
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