多元信仰與共同倫理
第三屆尼山論壇舉行第一場大會主題演講
5月21日上午，第三屆尼山世界文明論壇第一場大會主題演講“多元信仰與共同倫理”在山東大學舉行。
此次演講共分為兩節。第一節由尼山世界文明論壇副主席、中國社科院原副院長汝信教授主持。發表演講的有：尼山世界文明論壇主席、中國全國人大常委會原副委員長、山東大學儒學高等研究院院長許嘉璐，美國地緣政治學家威廉·恩道爾（WilliamEngdahl），法國希拉克基金會秘書長瓦萊麗·戴哈諾娃（ValérieTerranova），韓國首爾大學教授、韓國21世紀人文價值論壇主席金光億（KimKwang-ok），美國波士頓大學猶太研究哲學主任史蒂夫·卡茲（StevenT.Katz）。第二節由尼山世界文明論壇常務理事、中國人民大學副校長楊慧林教授主持。發表演講的有：世界公眾論壇執行主席弗雷德·達梅爾（FredDallmayer）、美國夏威夷大學教授、中國研究中心主任安樂哲（RogerT.Ames），印度社會科學院執行院長阿什·納拉因·羅伊（AshNarainRoy），美國夏威夷大學教授成中英，美國格蘭谷州立大學教授倪培民（PeiminNi）。
許嘉璐以《危機，期盼，倫理，責任：構建人類共同新倫理》為題發表演講。他說，當前，人類陷入了從來沒有遇到過的如此廣泛而深刻的危機，地球上的每個地區和國家幾乎都無法幸免，所有的人都將是危機的犧牲品。危機根本性的原因在於無法制止道德和價值的扭曲，在於忽視了倫理道德的重要。聯合國教科文組織的《章程》指出了問題的實質：“戰爭起源於人之思想，故務需於人之思想中築起保衛和平的屏障。”如何“築起保衛和平的屏障”？怎樣醫治已經侵蝕了全球的“疾病”？正如近些年在世界各地已經出現的，許多學者所指出的，各個民族正在回歸古老的傳統，重新回憶和溫習軸心時代偉人們的教誨，反思民族的既往，認清民族、群體和自身所處的位置，思考建立現代的不同信仰下的共同道德規範。這恐怕是目前我們能找到的唯一藥方。為此，應該引起不同信仰對倫理重建這一最緊迫、最核心、最易取得共識的問題的重視，形成一個面向當下、面向世界、面向未來，尋求不同信仰下的倫理之“同”的遍及五大洲的潮流。
就信仰而言，國與國之間，民族與民族之間，人與人之間可以有著巨大的差異。但是，兩個多世紀以來人類學、宗教學、歷史學和神學已經用豐富的成果告訴我們，即使是對立的雙方，彼此也有相通之處，嚴肅的神學歷史學家也已經揭示了從古到今的無數例證。同時，如果追尋到人類童年時的環境和文化背景，信仰之所以出現，“因緣”幾乎是相同的，都是要解決初民對死亡的恐懼和由此而生的一系列困惑：宇宙是怎麽形成的？“我”是從哪裏來的？將走向哪裏？“我”是誰？為什麽活著？應該怎樣活著？這些關於終極性的疑問是幾乎所有文明和民族之所以形成信仰與宗教的出發點。
信仰是自由的，這種自由是信仰的本質和規律所決定的。因而任何時候、任何人都不能對人們的信仰橫加幹涉或強逼他人皈依某種信仰，更不應該因為信仰不同，或以信仰為借口而對他者動用野蠻手段。從另一個方面看，不同信仰間應該並可以避免發生沖突，其關鍵是需要大家認可彼此應該通過對話協商促進相互的了解，尋找共性，消除隔閡和誤解。
研究人類危機的種種問題，就需重新思考如何解開人類就終極關懷所存在的困惑。在尋找危機中的人類出路這樣一個極其復雜、艱難的問題時，世界的規範就變得越必要。世界的規範，用我們今天的話來說，就是人類的共同倫理。
各個民族倫理有著同類型的源頭：一個是宗教或信仰，一個是在宗教和環境雙重影響和制約下所形成的習慣和風俗。這兩個源頭出現的時間有先後，但是對倫理的影響卻是難分伯仲的。倫理原始和終極的指向都是為了協調身心關系、人的社會關系，人和自然的關系，目的是使自己和其他社會成員生活穩定、安全和幸福，使種族可以延續下去--這是人類的宿命。他設想，今後我們可否相對聚焦於如何建構人類共同新倫理進行對話？這裏面核心的問題是：人類共同新倫理包含的內容和標誌性概念是什麽。我們還可以由此再逐步深入到解答衡量一個國家或地區“進步”、“發達”和一個個體、家庭和族群安全、“幸福”的內容、標準和指數應該是怎樣的，怎樣測定才是真正科學的。在構建人類共同新倫理的偉大事業中，中華文化將會扮演重要的角色。這是因為，中國人天人合一的宇宙觀、合而不同的社會觀、仁以為己任和修身齊家治國平天下的價值觀，符合大自然和人類生存發展的規律，正好補充現代性的缺口，改正現代化所帶來的荒謬。“尼山論壇”和全中國的學人，都十分願意為了這一事業貢獻自己的知識和力量。
在許嘉璐先生提出的框架下，威廉·恩道爾（WilliamEngdahl）、瓦萊麗·戴哈諾娃（ValérieTerranova）、金光億（KimKwang-ok）、史蒂夫·卡茲（StevenT.Katz）也相繼發表了各自的演講。威廉·恩道爾（WilliamEngdahl）從地緣政治學的角度分析了當前世界面臨的軍事、經濟問題以及當今世界所面臨的一些威脅；瓦萊麗·戴哈諾娃（ValérieTerranova）對於人類在面臨危機如生態、貧困、戰爭問題的情況下，怎樣保持文化的多樣性表示了自己的擔憂，並希望以文明對話的多交流來為這一問題的解決提供對策。金光億（KimKwang-ok）則強調不同文明的交流不能只停留在表述自己意願層面，最重要的是將這一意願轉化為行動，這才是對話的目的；史蒂夫·卡茲也表示正是由於道德相對主義的普遍存在，所以需要國際社會能夠開展更多跨文化以及跨政治背景對話，並將對話化為行動，付諸實踐。他們所做的演講既是對許嘉璐先生發言的細化，又是對發言的深化與升華。
弗雷德·達梅爾（FredDallmayer）以世界公眾論壇與尼山論壇的遙相呼應開啟了第二節的演講，安樂哲（RogerT.Ames）圍繞不同信仰的主題，談論了人與人，人與社會，人與自然的相關性；阿什·納拉因·羅伊（AshNarainRoy）則以詩意的語言敘述了印度文化獨特的多樣性，成中英在孔子“和而不同”的基礎上，提出來“不同而合”；倪培民也就文明的單一性與多樣性的關系發表了自己的看法。
這場精彩演講是各學科專家學者深入思考的結果，也是當今學術界最前沿水平的展現，對於推動尼山世界文明論壇達成“不同信仰下的共同倫理”具有重要意義。
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