言葉的文學城堡 每天報導作家的日行記事,當作一種文藝性的自我文學批評和反省,我播報一些跟文學和藝術界有關的心得與觀感,希望藉由此新聞台,搭建起我個人的作家職務與閱讀者之間的橋樑,我想知道我的讀者對我的意見,看法,回應,以及建議,或者是非常細節的關於作品的深入討論研析.

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普賢上師素有十大行願之美名，然而如今他修行在西藏國度內，成為一名武僧，他的旗下有一名夢僧，因為太會睡覺作夢而連夢中都在念經誦咒，他長得圓滾滾的，還被中國共產黨關過，牢房裡深修之後才被放出來行法。

    普賢上師的左手掛有唸珠，是橘色的璖石，海裡開採來的珊瑚。他唸的咒是名陀羅尼，要用梵文才能破解，所以他用默念的方式來持咒，不讓別人知道他身為一名武僧還修經文。但是他曾潛身為大專旁的一間書店中當老闆，發散梵文抄寫的格紙給來店裡的學生，教授他們學習梵文單字的方法學。

    有一個女俠誓言重整布達罕宮，假名要自立為女王而登基，結果被普賢上師知道內情，兩人血拼起來。其實原來這名女俠是普賢上師密修的女菩薩再世，連她的劍術都懂，是依多手觀音手印法術修攝出來的拳法，而女俠也知道自己的使命，所以就開始向人民求供養金，女俠廣修華嚴密經的色法，是以長得很美貌，但是性格激烈強硬，不讓普賢住在古廟宇ㄟ旁邊努力精進，是為武術上之障礙法。

    普賢上師是透過夢僧來得知夢中預兆的，女俠的野心很強，她誓言要保護藏民的安危與修戒律儀，在古代，普賢上師養了一隻天狗，而女俠如今養了一隻老鷹對付那守護的天狗，不讓牠幫助普賢上師行暴戾法，使得人民都習尚武術起來革命，搶著要獨立自修的凌亂秩序，女俠有一次寄信給位於四川廟宇的僧侶，鄰近西藏邊境，但是因為她身為菩薩有一次辣得法喜太過而引起地震，災民慘兮兮的，因而遷居西藏，去尋覓避身處。

    但是因為四川皆漢民，所以就有了武力衝突，普賢上師帶頭領眾把他們趕回荒蕪的故土，他們只好流亡，既然他們也聽不懂藏文，就勤習翻譯好的大正藏，希望從女俠寄信的廟宇中求得法護，最後漢族流民成為女俠的部屬，將供養金首先幫漢民復興家園，又教授他們自衛的武術，建設美好的香格里拉。

    然而普賢上師很固執，知道女俠親手殺了五隻飛刀魚祭天，誓言要從他的手中爭取到供養女佛身的資格，也就是在宮中奉修女性法，加強女性的權益，如果他不行此法，則要將他趕出西藏國，不讓他們獨立，只有她可以獨立行法，一切歸依她的意志，但是因為國內公共武師捍衛中國法，所以她和普賢上師有時也在宗教勢力內部保護藏民的長壽傳統。

    結果普賢上師發出經本，要大家持誦，夢僧則廣布到台灣一名女俠的化身信徒身上，勸她要行法，於是民女朝拜普賢十大行願的內容，並書寫一張裱褙的書法畫，其中蓮花是紅色瀉影的水花，她每天讀看此十大武功，終於也有了一點俠氣。開始修行武俠文字的閱讀方法學，特別是與宗教化合為一的秘笈。

    以前夢僧曾經派遣徒弟身著法衣，到台北市內調查女俠出生和生活的機密，所以普賢上師得到情報知道以後，就勤修其正道的思想，保佑她長成一名妙道的顯宗佛教信者，日後好教導她來做女徒弟。

    於是所有的射手座都朝拜普賢上師而請他來到台灣賜教，只有一匹野馬不肯請他來駐密教法則，因為這匹野馬要以日本教統治台灣，而且將來他要領導大家回歸中國，他的太太是普賢上師正在掃蕩的鳩槃荼，也就是吸血鬼類的女子，他想要逼迫她來伏法，現在普賢上師乃是東方的領袖，卻把主權空出，真的去流亡西方極樂世界去了，他還想拯救尼泊爾的國權，而廣走此國的義大利學者居士則成為他教導梵文對象中最精優的使者，教授並翻譯佛文經書，在尼泊爾著名的行宮旁住居聽法，他就是那個在喇嗎身旁聽法的黑狗。

    在女俠的努力之下，終於降服了普賢上師，來到聖金搭蓋的，先進建築師設計的布達拉罕宮居住，成為一個正直的法師，出家說法護持西藏國的民生安樂，如是一個新世紀展開了，大家都勤於修行大正藏，左手中也都戴著念珠，習效他對治左翼的法術。(完結)