(第十五話<牟尼日本>作女性御書的研究)
我媽媽做筆記跟我一樣,都是聽僧侶說不可私下作筆記而故意反其事而違,比較起來,我聽成漢譯的版
本,而她諦聽的是日文發音的講辭,在她那個時代,外婆是日本興建師院學校的肄業女學生,所以現在能
說解上人的演講稿.我翻出媽媽在民國七十八年四月十五日到三重市仁愛路參加聚會時作的筆記,當時
我在貴族高中學校上課遇到了困難,級任老師是孔雀明王的古代老婆,事事與我為難使我成為不了資優
生,所以媽媽聽三姨媽講說日本妙法可救我,於是她從完全的無神論者變成了佛教信受者,經過一番靜
坐自持而祈求到成為日蓮正宗的信者的機緣.
筆記是這樣寫的,好像是月田尊師駐台時的說法:個人指導,顯妙三十六頁,供養神符如何處理?若不是你
的所有物,不可隨意處理掉,不因旅館或汽車內掛有謗法物而不坐,集體生活的房內有謗法物,要所有人
承諾以後須唸經後才處理掉.
三十八頁,雖常有歡喜的事,卻不能持續要怎麼辦?去參加有意義的座談會時,聽到被醫生拒絕醫治的病
人,實踐勤行後好了,身體不能渡過的時間卻如後繼無力的勤行,必須內心感謝的唱題目祈求御本尊赦免
,將污穢的生命轉換,想作是我境界低,但以後一定大確信,以歡喜心來求道.此歡喜之心並非像王貞治一
時得勝跳躍之喜,而是要在內心暗自歡喜時常會心的歡喜.偉大的御本尊的功德能使我們享受三世使祖
先現世來世之福運,要感謝而不斷有廣宣流布的決意.信仰妙法後可助我一臂之力,使我衝破任何困難.
想要信心卻懷疑是否可以繼續下去,此為初信之常有事,不過如果學會勤行還懷疑,謗法業障的污穢還會
存在,只有洗清污穢的決心,一面學佛理,一面祈求才是正確的,若還起疑,要向前輩請教.
此件事是大部份人的實情,說出來,前輩才可以適時的指導,此為代代祖先謗法罪障之緣故,要認真祈求自
己污穢生命被清除原諒,祖先及自己小孩的謗法罪障,使孩子智慧清楚,是非分明身心健康.
真正的功德是生命清潔,孩子個個乖巧.有意義的活動要認真參加,聽別人好的體驗,如何祈求而能大確信,
多參加座談會,常聽到體驗才能確信,將大聖人的金言應用實踐,御書及文卷抄說出一念三千,加強求道心,
實踐自行化他的折服行.
四十二頁,想達成祈求願望如何來拜才好?每個人都有煩惱,因此祈求煩惱因何而起呢?病人祈求健康,貧
苦的人希望富有,為孩子煩惱,為先生苦惱,為工作而煩惱的,為求生存而煩惱,有人為死後往何處去而煩惱,
佛法就是要解決每人的煩惱,要解決每人的煩惱令每人祈求的佛法必要使每人的生命符合於佛理.
以現在社會要使眾生成長,除了三大秘法的御本尊無他.在煩惱中輕的有人努力可以解決,無法解決的就是
就是一定要醫生,或醫生無法解決的,精神分裂症或癌症連醫生也無法解決的,是由於罪障的病,因此一定要
以佛力法力之力量才能解決,信心之力和行力要強,才能感應否則就無法解決,祈求本尊消滅小孩罪障,祇有
抓住本尊永不退轉,沒功德是自己信心有問題,關於"信心的姿勢"如何拜的問題,首先聲音要平穩,不要有高
低大小,會心存感謝.所謂歡喜之心,要看清自己身上之謗法,及祖先代代的謗法,從心底誠懇祈求本尊消滅
罪障,約束以後一定不參加謗法的集團.
御書三十八頁,水的信心,祈求願為廣宣流布,心想做為佛的弟子的我一定要去救人的決意,諸天善神每天
護衛正信的信者也為廣宣流布的人.祈求為廣宣流布而活躍參加,請賜我身體健康生意發展.
孩子生病,為廣宣流布種子賜小孩身心健康.如此認真唱題並勤行,確信者決不可能求不到,無不能如願者.
不可恩將仇報,懷疑為何認真拜還生病,如果沒信心不知要如何嚴重,不可懷疑.
四十六頁,如何產生確信?吸收佛理,學習御書應用在生活上,任何事並非開始就確信.實踐並學習御書,信心
即生活,信心應用在生活上,在事業上要努力,隨力弘通並認真折服弘教,以身體驗功德與處罰,業障違背佛
理.如今是廣宣流布的時候,沒勇敢前進不可,如果沒確信,對大行進是種阻礙,御本尊是日蓮及每個人的生
命,可以方便的拜嗎?會尊敬就不會馬虎,才可確信.大御本尊的境界,大根本就是強而有力的確信,慈悲是一
心救苦賜樂,依靠每日題目的力量才能體會,精讀御書借勤行的力量,介紹偉大的佛法給人信心才能更增加
深入,一層層深入才能加強行的力.有堅強的信心,諸天善神才會守護,因此要確信不疑,祈求本尊賜我力量,
使父母能聽進偉大的佛理.
四十九頁,不進則退轉是什麼意思?眾人前進你停止則退,信心即加強求道心之中才能前進,自己才有前進,
充實之信心才有功德之實證,<開目抄>云,拋棄萬難於求道心之人可留下證明,顯現功德給人看.
每位日日夜夜增加信心,如果稍有鬆懈則三障四魔可得依靠也.勇猛前進,才能達成佛境涯,如水之確信心
才是最重要,火之信心易退轉,水流若停留不流,則會出現污穢的東西,易生蚊蟲垃圾,則水就越污穢,則罪惡
加強.信心停止時信心懈怠叫惰性,不歡喜的信心則病,工作不如意信心不上進就叫退轉.
一切一切認為自己有責任,到不如意時會怪別人如何?一切乃因果的理法,佛理的法體,惡果並非無原因的.
有因必有緣才有果,一切果不管歡喜或痛苦,悲哀,一切在子自己的原因,不要怪別人,其他人也有緣因,因有
緣才有因.因是實踐在世法,國法和佛法之中,法華經是因果俱在,成長或墮落操之在我的信行學,黑白乃前
世宿業所成,看清自己宿命,病,貧,苦,富,皆業障.交通事故是因,果是痛苦,緣是斷腳,別人因出現果,一切都是
自己宿命,祈求本尊賜我的腳早日健康,認真唱題實踐,宿命才可轉換.
五十四頁,向血脈相傳的御本尊才會有功德,日蓮正宗和日蓮宗之關係就像真鈔與偽鈔,補藥與毒藥之別.
五十八頁,有關宿命轉換,有生命力實踐最高的佛法才能創造價值的生命.不能埋怨,埋怨即恩將仇報,要自
我反省,改變作風,才能轉變.某某人生病,快好成為正信的人,成為廣布人才,好不了賜他來世善處.為廣宣
流布請賜實證,有力量成為廣布人才.
七十頁,顯益與冥益之差別:破邪顯正,立即明顯的功德.末法以冥益為主,顯益為次,愚痴為是非不明,感謝
要以歡喜之心,法力佛力偉大,雖信力行力不強,也無法解決痛苦.御本尊係名醫,因此被醫生拒絕而病能好,
御本尊了解病因,故可對症下藥,化儀根據處方而下藥.懺悔,發願,祈求,在斷氣前自我偈三小時,一千遍題目
,自我偈的功德只有佛知道.
重大事情發生時,必要找出原因是什麼,不對的懺悔和發願祈求,夜裡十二點半做祖先供養,懺悔一陣子業障
出現要做感謝的經,如此反覆不斷.
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