黑色幽默之二十九:flag hike＠言葉的文學城堡

2004-02-16 15:51:00| 人氣214| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

黑色幽默之二十九:flag hike

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第二話<牟尼日誌>
第二十一張金蓮正宗是密召(92年12月15日)
第二十二張二乘的觀念我執(92年12月16日)
第二十三張廣告界淘汰率高(86年10月30日)
第二十四張就當我愛的是一場真空(92年12月17日)
第二十五張世俗皆似蠱惑(92年12月14日)
第二十六張佛畫是最珍貴的臻品(92年12月18日)
第二十七張遷徙到大漢溪畔(92年12月10日)
第二十八張發行佛書的自由權(92年12月19日)
第二十九張說明<曾谷入道殿許御書>第九節(89年12月9日)
今年最後一次御講,關於化儀之事,御本尊前的金鶴不要向內相對,請將之擺平,爾前作法須捨棄,跟隨大聖人佛法之指導來作
才好.此月要注意聖誕節,促銷活動,若要買可以,但勿拜基督及放置花圈聖誕樹.
本興第十頁,大聖人介紹佛史,像法進入一千年之事,月氏(印度)佛法東渡漢土(中國),主要是釋迦佛,乃久遠元初之佛,亦為垂
蹟佛與應佛,在印度講說佛典,於像法時傳到中國再到日本,再傳入韓國等其餘各地之流程.
佛典中雖也提及許多佛,如大日如來,藥師王佛,但真正顯現的唯有釋迦佛,祂說在末法會再現一位久遠元初之佛,並以本佛的
姿態出現,不是應佛(依眾生的歡喜而顯現),而是以本身的姿態出現,即自受用身,自己接受這樣的姿態,
釋迦佛入滅一千年之後的流傳,佛法未定(像法四百年間),不確定何典最好.及至南岳天台出現,正式宣說法華經是最好的,戒
定慧成了佛法之基礎.受戒即發誓接受佛祖的戒律,此儀式是極重要須慎重之事.
本興院是上人將德份置於道場而成立,即戒壇中施行儀式的正式地點.定是實踐,慧是佛理上的智慧,御書中指出定慧兩者雖
已由中國傳入,但仍無圓頓之戒場.
像法六百年出現法相宗,當時太宗皇帝用之,皈依天台者稀少而隱歿,則天皇后採用天台秉棄之華嚴宗,太宗八代至玄宗,真言
宗來,開元四年,金剛頂經等也由天竺傳來,"印"是用手折成形狀,手口唸咒,額頭貼符,為祈禱而祝言,自認為比法華經更優越,
日蓮正宗為非祈禱之純粹信仰,大日經低於法華經,法華經為實經,餘經為權經.此外尚有小乘經,漢土僧侶不知而信之,
像法八百年,日本出現傳教大師,未辨天台真言之優劣,破折六宗之邪義,亦建立了前所未有的戒壇,眾多學者皆成為其弟子,以
實大教來醫治眾生之病.其主張有四項利弊(1)戒先成立(2)無資格(3)實未至(4)流於末法.信徒仍留有爾前習氣與習慣,要除之
不易,勿累積權教之壞習慣,感謝諸多菩薩及畜牲(天龍八部)的說法是真言,法華經崇尚三寶尊,應以單純信仰行之.

我要檢舉

台長：吳菀菱

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