廟號，是中國古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名號。

概述[編輯]

廟號，意思就是皇帝在於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。最初並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀，合於太廟祭祀稱之為「祧」；「祧」這件事情有實際上的作用，如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。^[1]

商朝所建立的，可謂最原始的廟號只有四種，創基立業曰「太」（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰「高」（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰「世」（世祖盤庚、世宗且甲）、中興者曰「中」（中宗且乙），另外按照「祖有功而宗有德」的標準，給予祖或宗的稱號。

自從始皇帝建立華夏第一個集權皇朝—秦朝之後，將廟號連同諡號制度一併廢止。原因是「諡號」的定奪將會形成「子議父、臣議君」的局面，故而廢除諡法與廟法。

漢朝時期，兼採傳承自商朝時期的廟號制度及來自於周朝的諡號制度。初時，漢朝對於廟號仍本著商朝時期的初衷，廟號的給予極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，後世多沿用之），諡號為高皇帝（諡法無「高」，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。漢朝強調以孝治天下，所以繼嗣皇帝諡號都有「孝」字。兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者並不多。

到了唐朝開始，原本慎重嚴謹的廟號制度大為放寬，除了部分亡國之君及短命皇帝之外，一般都有廟號，因此原始的四種廟號不敷使用，因此逐漸參考諡法訂出新的廟號，不過甫開國的前幾代君王，其廟號大多仍使用傳承自商朝的原始四個廟號。而也是自唐朝以後，廟號在前、諡號在後的連稱方式，構成已死帝王的全號。

而由於唐朝之前的皇帝並非人人有廟號，而諡號從周武曌開始，帝王的諡號字數不斷增加，到明清甚至增加到十七字，稱呼上有所困難；又因為唐朝以前的皇帝有廟號者較少，所以對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋明帝，不稱廟號。唐朝以後，由於皇帝有廟號者佔絕大多數，所以多稱廟號，如唐太宗、宋太宗等。

另外，由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號蓋棺論定的功用。

特殊情況[編輯]

明朝

明朝的基業是由朱元璋所建立，其稱明太祖，而由於朱棣推翻其侄的政權，等同於創立基業，其廟號初為明太宗，嘉靖十七年（1538年）九月改崇廟號為明成祖。

清朝

清朝起於努爾哈赤的建州女真部落，清朝建立時追封為清太祖，而清朝所統治的地區基本是順治帝在位時所佔領，故順治帝也被視為開創之君，是為清世祖，此後康熙帝由於平三藩、征準噶爾等軍事成就，被群臣認為「名為守成，實乃開創」，故成為清朝第三個稱祖的皇帝，廟號聖祖。

廟號列表（含諡號）[編輯]

以下是各王朝部分廟號列表，可能一人有兩個以上廟號，或同一朝代裡從這一皇帝身上改換到另一皇帝身上，並不是編寫錯誤

太祖[編輯]

高祖[編輯]

世祖[編輯]

烈祖[編輯]

聖祖[編輯]

成祖[編輯]

太宗[編輯]

世宗[編輯]

高宗[編輯]

中宗[編輯]

憲宗[編輯]

興宗[編輯]

仁宗[編輯]

文宗[編輯]

武宗[編輯]

神宗[編輯]

穆宗[編輯]

哲宗[編輯]

熹宗[編輯]

懷宗[編輯]

其他[編輯]

祖[編輯]

• 顯祖、宣祖、仁祖、英祖、始祖、獻祖、懿祖、睿祖、肅祖、憲祖、惠祖、毅祖、德祖、文祖、翼祖、僖祖、義祖、玄祖、景祖、元祖、熙祖、肇祖、興祖、穆祖、弘祖、昭祖、裕祖、嚴祖、敬祖、靖祖、信祖、慶祖、代祖、順祖、國祖、度祖、桓祖、寧祖、禧祖、神祖、光祖、莊祖、正祖、純祖、淵祖

宗[編輯]

• 元宗、顯宗、肅宗、恭宗、敬宗、孝宗、烈宗、威宗、睿宗、玄宗、代宗、德宗、順宗、昭宗、宣宗、懿宗、景宗、莊宗、明宗、閔宗、成宗、真宗、英宗、徽宗、欽宗、光宗、寧宗、端宗、義宗、聖宗、毅宗、襄宗、獻宗、熙宗、哀宗、惠宗、康宗、定宗、裕宗、安宗、翼宗、純宗、正宗、統宗、僖宗、理宗、度宗、道宗、崇宗、桓宗、章宗、懷宗、紹宗、靖宗、湣宗、戴宗、藝宗、嘉宗、貞宗、弘宗、佑宗、愍宗、簡宗、慶宗、乾宗

其他國家[編輯]

在東亞漢字文化圈除了中國以外，王氏高麗前中期、李氏朝鮮，以及越南的李朝、陳朝、後黎朝、莫朝、阮朝雖然他們的君主對中國自稱國王（越南對內稱皇帝），但死後也有廟號。此外，日本僅有諡號而無廟號制度。

參考文獻[編輯]