孔德成
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| 經歷 |
- 衍聖公
(1920年6月6日-1935年7月7日)
- 大成至聖先師奉祀官
(1935年7月8日-2008年10月28日)
- （國民政府）制憲國民大會代表
(1946年-1948年)
- （國民政府）國民參政會參政員
(1947年-1948年)
- 第一屆國民大會代表
(1948年-1991年)
- 臺灣省立農學院（今國立中興大學）中文系兼任教授
(1949年-1955年)
- 國立臺灣大學中文系兼任教授
(1955年-2008年10月28日)
- 光復大陸設計委員會委員
(1957年-1962年)
- 國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員
(1956年7月-1964年4月)
- 臺灣中國書法學會顧問
(1964年-2008年10月28日)
- 第七屆考試院院長
(1984年8月17日-1990年8月17日)
- 第八屆考試院院長
(1990年8月17日-1993年4月24日)
- 總統府資政
(2002年5月20日-2008年10月28日)
- 山東曲阜師範學校名譽校長
(2005年6月26日-2008年10月28日)
- 山東曲阜孔子研究院永久榮譽院長
(2007年2月-2008年10月28日)
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孔德成（1920年2月23日－2008年10月28日），字玉汝，號達生。係孔子第七十七代嫡長孫，襲封三十二代衍聖公、大成至聖先師奉祀官，國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、輔仁大學、東吳大學、國立中興大學教授，曾任中華民國制憲國民大會代表、國民大會代表、國民參政會參政員、國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員、國立故宮博物院管理委員會常務委員暨指導委員會委員、考試院院長、總統府資政。
[編輯] 生平
[編輯] 早年
三十一代衍聖公孔令貽的原配孫氏未生育，很早就已病故，其妾豐氏，也無出。續弦陶氏有一子，卻不幸早夭。孔令貽中年無子，遂將陶夫人的貼身丫環王寶翠收為側室。王氏先後生下兩個女兒：德齊、德懋。民國8年，王氏第三度懷孕。當時身在北京的孔令貽忽而病危，他口述致書給當時北洋政府徐世昌大總統和遜帝溥儀：「令貽年近五旬，尚無子嗣，幸今年側室王氏懷孕，現已五月有餘，倘可生男，自當嗣為衍聖公，以符定例。……但令貽病危至此，恐不能待。……」同年11月8日，孔令貽卒於北京太僕寺街衍聖公府，經孔族內部商議，如王寶翠生下男孩，自當承襲衍聖公，如生下女孩，則由近支西五府的孔德岡過繼大宗承祧。民國9年農曆正月初四（1920年2月23日），王氏臨產，為防有人偷換嬰兒或出現意外，當時的北洋政府派軍隊包圍了產房，到處設崗，並由一位將軍坐鎮孔府，北洋政府山東省省長屈映光與孟、顏、曾三氏的奉祀官同時在場監督。孔府則把血緣關係最親近之十二府的長輩老太太全部請來，在前堂西廂靜坐監產。孔府上下門戶齊開，就連只有喜慶大典、迎接聖旨和舉行重大祭祀活動才開的重光門也不例外，門上還掛著弓箭，示「飛快」、「速到」之意。偏巧王氏難產，於是有人建議再開只有皇帝出巡或是祭孔時才能打開的曲阜正南門；也有人說孔府內宅的後花園地勢較高，壓著前面，必須將前邊的地勢抬高，「小聖人」才會進來。陶氏依言派人打開正南門，還把一塊寫著「魯班高八丈」的木牌掛在後堂樓的角門上，以抬高地勢。之後，孔德成終於順利誕生。孔府令人四處敲鑼十三下，通報小公爺誕生，曲阜全城燃放鞭炮相賀，北洋政府亦於曲阜鳴禮炮十三響，以誌聖裔不輟之慶。
孔德成出生17天時，生母王氏因產褥熱去世，年僅26歲。隨後孔德成由其嫡母陶氏撫養。同年農曆四月二十日（西曆6月6日）滿百日時，孔府收到北洋政府徐世昌大總統令，孔德成襲封三十二代衍聖公。
民國13年，師從吳伯簫學習英文，隨詹澄秋習琴。民國14年，重修尼山孔廟、顏母祠、尼山書院。民國18年，嫡母陶氏亦辭世，由業師王毓華（字子英）照顧起居。
民國24年，有感世襲爵位不宜存於民國，主動請求南京國民政府撤銷「衍聖公」之爵號。國民政府以為道統不可廢，乃改衍聖公作大成至聖先師奉祀官，成為中華民國唯一的世襲特任官。[1] 是年7月8日，由陳立夫主持，戴傳賢監督，於南京宣誓就職，獲蔣中正委員長親臨祝賀。民國25年，從莊陔蘭習國學及書法。書法初從二王入手，後轉顏體及北魏張猛龍碑，四體皆擅，且精於甲骨、金石文字。同年12月16日，娶前清名臣孫家鼐曾孫女孫琪方。
[編輯] 抗戰前後
1935年以大成至聖先師奉祀官之名應邀參加日本孔廟的落成大典。民國26年12月，駐兗州七十二師師長 孫桐萱 奉蔣中正委員長之命，連夜安排孔德成夫婦離鄉。民國27年元月，曲阜淪陷。未幾，於武漢發表抗日宣言。其後遷居重慶，主持成立孔學會，組織名家，召開討論及宣講會，研究弘揚孔子學術思想與民族精神。時四方學者雲集重慶，對傳統文化之研究有新舊觀念與方法的論辯。孔德成所受衝擊甚鉅，拜著名學者王獻唐為師，治學方法亦頗受友人傅斯年與屈萬里影響。史學家吳湘相指出，孔德成在弱冠之年就已在學術叢林中找到一個正確走向：做一位純粹學人，而不以道統自居。
民國34年日本投降，隨國民政府遷往南京，旅居上海。民國36年3月，曾回曲阜祭掃林廟。民國37年3月29日，任中華民國國民大會代表(至民國80年5月16日卸任)。同年至美國考察文化，任耶魯大學研究員，與訪美學者羅常培友善。次年3月，自美返國，輾轉至香港、澳門、廣州。
[編輯] 遷臺時期
1947年徐蚌會戰後，李炳南將曲阜孔府文物撤至臺灣省暫時安置於台中市省立圖書館後面的新生報宿舍（今自由路與民權路交叉口）。1949年孔德成隨國民政府來台，於台中市復興路兩棟日式平房（昔復興巷，今台中後火車站附近），作為大成至聖先師奉祀官府臨時辦公室，隨後孔府文物與故宮博物院南遷文物、國立中央博物院籌備處文物、國立中央圖書館善本圖書、中央研究院歷史語言研究所考古文物、中華民國外交部檔案一起安置於台中縣霧峰北溝，由中央文物聯合保管處管理。1959年由台灣省政府教育廳出資在省立農學院（中興大學前身）的台中市南區頂橋子頭段133-8號（今國光路學生宿舍）興建孔府官邸，將奉祀官辦公室與官邸分成兩地[2]。
自1955年起，於臺灣大學中文系、人類學系兼任教授，講授「三禮研究」、「金文研究」、「殷周青銅彝器研究」課程，至2008年初，方因病輟教。1956年7月至1964年4月，任國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員。爲弘揚國粹，與臺靜農、王靜芝、王北嶽、吳平等成立「六修書畫會」。1964年，獲臺灣中國書法學會第二屆會員代大會選爲首屆監事會三位常務監事之一。1984年9月1日至1993年4月24日擔任中華民國考試院院長。1990年代起受聘為總統府資政，2002年續聘。2005年11月15日，臺灣大學慶祝創校七十七周年暨改制六十周年校慶，授予孔德成榮譽博士學位。台大校長李嗣涔表示，孔德成指導中文、人類兩系師生，以實驗、復原的方法研究《儀禮》，是科際整合的典範，身為孔家第七十七代傳人，他一生都在弘揚儒家文化，促進國民外交。典禮當日，由孫女孔垂玖陪同接受學位頒贈。孔德成謙虛地說，自己在台大教書五十年，貢獻甚少。他很感謝，也覺得很慚愧。台大校訓「敦品勵學、愛國愛人」正是傳統教育的基本精神，他以此自勵，且與同學共勉。
1998年中華民國總統李登輝時代，裁撤大成至聖先師奉祀官府，只留下奉祀官官銜，使孔德成北遷。在台中官邸物品除孔子歷代的文物之外，全部都捐贈出去，經過雪心文教基金會董事長鄭勝陽整理過後，設立了「孔德成先生文物館」（台中市立德街197號）。
[編輯] 家庭狀況
孔德成之父孔令貽與王氏有二女一子，長女孔德齊，適前清探花兼書法家馮恕之子，早逝；次女孔德懋，適史學大師柯劭忞之子柯昌汾。孔德成與孫琪方育有二子二女、孫兒女五人，曾孫兒女三人。長女孔維鄂在美國，長子孔維益先卒於1989年，次子孔維寧，次女孔維崍，長孫孔垂長。孔垂長目前從商，與吳碩茵結婚後，長子孔佑仁於2006年2月出生。
[編輯] 辭世
2008年10月20日，孔德成因肺炎併發敗血症、心肺功能衰退，被送往台北縣新店市台北慈濟醫院急救，隨即被送往內科加護病房治療，藉藥物及呼吸器穩定生命跡象。然腦部缺氧嚴重，延至10月28日上午10時50分，因心肺衰竭病逝，當時由家屬陪侍，享壽88歲[1][3]。11月30日上午9時，在台北市第二殯儀館景仰廳舉行公祭。馬英九總統親臨頒發褒揚令並發表追思感言，由邱創煥、許水德、錢復、孫震為靈柩覆蓋中華民國國旗，以彰忠藎。
褒揚令原文為：
“大成至聖先師奉祀官、總統府前資政、考試院前院長孔德成，圭璋樂易，恪慎誠篤，為孔子七十七代嫡孫。既承家學，益累新知，勤習古代經典，浸淫書法雅藝。曾任國民大會代表、故宮博物院主任委員、中華民國孔孟學會常務理事暨總統府資政等職，襄贊籌維，導民興國。復執教臺灣、輔仁與東吳大學，夙長青銅彝器，曉暢金文研究神髓，深稽博考，嚴謹治學；嫺諳三禮樞奧，盡瘁系統學術論著，聖緒紹休，化育菁莪。數度應邀參訪諸國，闡揚孔孟教義精微，爰獲頒美國耶魯大學研究院榮譽研究員，韓國嶺南及成均館大學、日本麗澤大學、臺灣大學榮譽博士等殊榮，優游國際學術殿堂，開啟世界儒學新域，輝映海甸，雋譽芳騰。於接掌考試院任內，彰顯典試掄才意旨，丕奠考銓制度宏規，遠猷周至，靖獻多方。綜其生平，傳承儒家核心思想，弘宣中華道統文化，正聲清範，學際天人；鄒魯遺風，立教垂世。遽聞嵩齡搖落，軫念曷極，應予明令褒揚，用示政府崇禮賢哲之至意。
總 統 馬英九
行政院院長 劉兆玄”
[編輯] 學術專長
[編輯] 曾開設課程
[編輯] 歷年學術著作（依發表年月排序）
| 1 |
《說文月刊》 |
「自土沮漆」 |
3卷10期 |
頁169-170 |
1943年5月 |
| 2 |
《民主評論》 |
論儒家之「禮」 |
7卷13期 |
頁1-6 |
1956年7月 |
| 3 |
《中國一周》 |
如何讀經 |
336期 |
頁4-7 |
1956年10月 |
| 4 |
《青年年會學術論文集》 |
論儒家之「禮」 |
|
頁248-260 |
1958年6月 |
| 5 |
《幼獅學報》 |
論儒家之「禮」 |
1卷1期 |
頁14 |
1958年10月 |
| 6 |
《建設》 |
孔子的政治主張與倫理學說 |
9卷5期 |
頁10-11 |
1960年10月 |
| 7 |
《傳記文學》 |
我所認識的秦紹文先生 |
3卷6期 |
頁28 |
1963年12月 |
| 8 |
《東海學報》 |
說兕觥 |
6卷1期 |
頁19-20 |
1964年6月 |
| 9 |
《孔孟月刊》 |
先聖孔子的事蹟及其學說 |
4卷7期 |
頁22-30 |
1966年3月 |
| 10 |
《文史哲學報》 |
釋牢★ |
15期 |
頁181-185 |
1966年8月 |
| 11 |
《東海學報》 |
儀禮十七篇之淵源及傳授 |
8卷1期 |
頁127-134 |
1967年1月 |
| 12 |
《東海文薈》 |
儀禮十七篇之淵源及傳授 |
8期 |
頁87-94 |
1967年7月 |
| 13 |
《中華文化特質論叢》教育部文化局 |
論儒家之「禮」 |
|
|
1968年 |
| 14 |
《中華文化復興月刊》 |
中華文化的根本與生活規範的實踐 |
2卷11期 |
頁32 |
1969年1月 |
| 15 |
《人文學報》 |
梁其鐘銘釋文 |
1期 |
頁25-27 |
1970年9月 |
| 16 |
《中華文化復興月刊》 |
禮記概說 |
3卷11期 |
頁55-57 |
1970年11月 |
| 17 |
《中華文化復興月刊》 |
守成與創新 |
4卷11期 |
頁31-32 |
1971年11月 |
| 18 |
《文史哲學報》 |
唐玄宗及宋真宗禪地祇玉冊跋 |
21期 |
頁51-58 |
1972年6月 |
| 19 |
《中華文化復興月刊》 |
道德與勇氣 |
5卷11期 |
頁20 |
1972年11月 |
| 20 |
《中國圖書館學會會報》 |
圖書以外的我國古史資料之一 － 金文 |
25期 |
頁1-3 |
1973年12月 |
| 21 |
《中央月刊》 |
從文化的觀點看中華民國之前途 |
7卷1期 |
頁90-94 |
1974年10月 |
| 22 |
《大成》 |
吾家大事 |
104期 |
頁16 |
1982年7月 |
| 23 |
《藝壇》
《國立歷史博物館館刊》 |
中國文字與美術的關係 － 全日本書道協會主辦 － 中華民國書法展覽會上講演詞 |
189期
2卷2期 |
頁4-5；
頁2-3 |
1983年12月 |
| 24 |
《中央日報》 |
儒學中之師道 |
|
|
1985年9月28日 |
| 25 |
《聯合報》 |
庭訓與師訓 |
|
|
1986年9月28日 |
| 26 |
《孔孟月刊》 |
儒家的禮教 |
25卷12期 |
頁20-24 |
1987年8月 |
[編輯] 學術專書及計畫報告
[編輯] 其他著作
[編輯] 參見
[編輯] 參考資料
- ^ 1.0 1.1 前考試院長、孔子77代嫡孫 孔德成病逝，Nownews，2008年10月29日
- ^ 王雯慧，中國儒家文化的傳承－孔德成，中興大學文學院《鹿鳴》電子報，2008-04-01
- ^ 中央社. 前考試院長孔德成心肺衰竭病逝 享壽89歲. 2008-10-28 [2008-10-28].
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