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		擺上供品 祈求願望
* 祭拜時, 請在電腦桌前擺上花果. 食物 , 默念禱告 ; 祈求願望,  務必虔誠尊敬. * 登錄姓名,祭拜 本尊,能增長法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成就作智。

摘自   中國宗教神明   <  沈平山 著作  >

五方佛

     佛教在宇宙空間概念上, 提出三千大千世界，認為宇宙無量無邊，在時間上無始無終，在方位上提出五方世界，五方世界各有一佛主管，即為五方佛，又稱五智佛、五智如來。

    密宗把毗盧遮那佛稱作大日如來，作為最高的尊奉對象。他們認為大日如來是佛教所說理性和智慧的集中體現，是理智不二的法身佛。在密宗的造像佈局中，通常以毗盧遮那佛為主尊，配以東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛和北方不空成就佛構成五方佛的組像，稱之為金剛界的五智如來。

     唐不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智﹔東方阿閦佛，代表大圓鏡智﹔南方寶生佛，代表平等性智﹔西方阿彌陀佛，代表妙觀察智﹔北方不空成就佛，代表成所作智。

    龕臚列五方佛，由左至右為：南方寶生如來作與願印，東方阿閦如來作觸地印，中央大日如來作智拳印，西方阿彌陀如來作禪定印，北方不空成就如來作無畏印。五方佛的排列方式是以大日如來為中心，四周圍繞著東，南，西，北方四佛。

• 東方阿閦佛─ 治 疑

  

        

  治療心性多疑的毒素。代表自信和無畏，禮拜此佛能令眾生菩提心堅固，不為煩惱所退動，故又稱不動如來。手印是觸地印(鎮地印)、手安慰印。其智為大圓鏡智。【大圓鏡智】第八識從有漏轉為無漏時所得智，即顯現法界萬象原名無垢之智。

     梵名Aksobhya Buddha 之音譯，阿閦(音chu)佛又名阿閦鞞、阿閦婆佛。意為不動、無動或無忿怒，無瞋恚等。據說他是很久以前東方世界一個名叫阿比羅提國的教主。又據「阿閦佛國經」說，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大日如來，示而萌發"對眾生不起嗔恚"的誓愿，經過累劫的修行，終于在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為"善快"。由于他的愿力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切群眾都行善事，……環境極其殊勝。依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是"應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心愿生其國"。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿閦佛的妙喜世界轉生此土的。因阿閦佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清淨，內心安靜祥和。貪嗔痴為三毒之一，能出一切不安穩性惡行，對一切眾生恒起慈悲心，永不為瞋恚所動，所以 又稱「不動佛」或「無動 佛」。華嚴經偈云：「一念嗔心起，百萬障門開！」唯有無嗔始能面對逆境而不起害心，不生退意。  阿閦佛成佛時立下了一個對一切事物不動嗔恚心的心願，所以成就之妙善淨土，得無嗔恚心而不退轉，直修無上菩提，有大勢力，不可動搖，永不退轉，所以成就了不動部。  阿閦佛佛身藍色，佛身坐在東方八大象王座上，五大中屬水大、結觸地印、能轉想蘊，能除嗔毒，可轉第八識為大圓鏡智。阿閦就是不瞋恚、無忿怒之意，阿閦佛於因地時受了大日如台的啟發，乃發起「對眾生不瞋恚」的誓願，後來成就佛果。阿閃佛修行的法要就是調伏眾生的瞋性。從密教的五大體性中，東方阿閦佛代表水大，也象徵大日如來的大圓鏡智。 阿閦佛是象徵證得真樂與無畏佛土的本尊。他坐在由八隻大象抬著的寶座。大象被認為是體力最大的動物，不瞋恚、無忿怒的不動定性,縱然八隻大象也無法拖拉推動。不動如來面為藍色，象徵法性不變。他特金剛杵與鈴，表示一切所作皆為利他。

• 西方無量壽佛

  治癡毒,禮拜阿彌陀佛，不但加被我們此生獲得健康、長壽，將來生西方極樂世界，更能證得永恆的法身慧命。手印是彌陀定印(禪定印)、手定印，其智為妙觀察智。【妙觀察智】第六識從有漏轉無漏時所得之智，即巧妙觀察眾生機類而自在說法之智。

  梵名Amoghasiddhi，阿彌陀阿彌利帝,梵語譯為無量壽無量光。此佛土所轉化的煩惱是嫉妒，所淨化之蘊是行蘊，以前五識轉成為成所作智。大日經云：西方仁勝者，是名無量壽，在極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願，任何人只要具足信願行，如法念佛，必能往生極樂淨土。阿彌陀佛調伏之眾生貪性。西方阿彌陀佛代表火大，也象徵大日如來的妙觀察智。阿彌陀坐在蓮花與滿月輪上，其寶座由八隻孔雀抬著。孔雀象徵美麗動人，代表阿彌陀佛的修行世界是安祥的極樂淨土。阿彌陀面為紅色，右手持蓮，左手持鈴。花瓣光潤之蓮，象徵修彌陀法可令修者心平安適。

• 南方寶生佛，

  治貪毒。代表諸根具足，禮拜寶生佛能令啟發菩提心，成就眾生所願。手印是施與願印(勝施印)、手觸地印，其智為平等性智。【平等性智】第七識從有漏轉為無漏時所得之智，即具現諸法平等性智。

  梵語Ratnaketu的意譯，在一些顯教經典里又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。他象征大日如來的平等性智，代表一切諸佛的廣大福德，能加持眾生成就世間與出世間的一切大寶福德，圓滿無上正覺是密教的重要膜拜對象。密教經典《守護經》記載說，寶生佛左手持衣角當心，右手仰掌，象征寶生佛"滿足眾生所求"的本愿。因此寶生佛不僅能生出一切菩提心寶，也能生出一切眾寶，濟助眾生的貧苦，圓滿世間與出世間的福德資糧。為五方佛中之第三位，乃集一切福德財寶，具備萬法能生的如來。寶生佛南方寶部之主尊，佛身黃色，屬地大之淨相，安坐八大馬王寶座上，結滿願印，能轉受蘊，及第七識成平等性智，淨除凡夫下劣、不平等、小我、執著等分別心，能除貪毒，並調伏一切驕慢眾生，而証得寶生佛圓滿報身。南方寶部 以寶珠利世出世云寶掌，是號如意珠，此寶生尊南方福德門尊故，又出生萬法濟一切眾生貧苦，能生故寶生。寶生佛在南方世界，其身赤色放大光明，眾生如遇此佛光，則所有願求皆得滿足，也象徵寶生佛「滿足眾生所求」的本願。寶生佛調伏之眾生慢性。南方寶生佛代表地大，也象徵著大日如來的平等性智。寶生如來是增益行的本尊，因而面為金黃色。他坐在蓮花上，由八匹馬抬著的月輪。古代最快的運輸工具是馬，所以馬象徵迅速的生起本尊我慢。右手持如意珠，左手持鈴。如意珠象徵寶生如來有求必應，凡求助於他或向他虛心求教的人，都能立即獲得滿願。如意珠也表示這種成就是自然而有，無需費力。

• 北方不空成就佛，治慢毒。代表清涼自在，成就佛以本誓大慈大悲之鉤，引攝眾生，能鉤召諸佛聖智入眾生之心，並能鉤召一切眾生入諸佛境界滋潤我們的身心，帶給眾 生毫無阻礙成就之利益。 手印是施無畏印(無畏放光印)，其智為乘所作智。【成所作智】前五識從有漏轉為無漏時所得智，即成辦自他所作事業之智。    梵語Amogha-sidhi的意譯(亦名『羯磨智』)。不空成就如來，佛身綠色，屬風大,坐在北方，所掌管的是羯磨部或者稱之為事業部，臉部是墨綠色，而事業部掌握的是人類事業的成就，和運氣的好壞，唐卡之中以綠色為代表的有綠度母、綠財神等。於綠是多種顏色混合而成，故其含意是此一本尊行多種行，能達成多種目的。能除慢毒。他右手持羯磨杵。由於雙金剛指向四方，所以不空成就如來，無論在何處都沒有他不能成就之事。身坐八大金翅鳥之寶座上，結無畏印。不空成就佛，能消除世間眾生一切執著。去除人執、我執、法執。如貪著世間的人執，執著固有習氣的我執，永住空性的空執，偏執佛法的法執。不空成就如來寶座下的動物，依不同的儀軌而有異。一種是象徵努力積，另一種是象徵幸運成就。有時，不空成就如來的寶座是由水牛抬著，象徵 積極耐勞的勤奮力量。有時他的寶座是由神話中的桑桑鳥抬著。此鳥具有人身、鳥翼和角。古時很多人出海尋寶，只要能聞桑桑聲，即使未見其面，亦能當下成就所欲。

• 中央毘盧遮那佛，治瞋毒。代表財富具足，禮拜毘盧遮那佛可以讓我們內財、外財俱足，前途光明遍照又稱大日如來。手印是說法印、手定慧智拳印，其智為法界體性空。【法界體性智】第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時，所得之智，即世間、出世間等諸法體性之智。    為梵語VairOcana的音譯，意為"遍一切處"、"光明遍照"。由于毗盧佛智慧之光遍照一切處，能使三干大干世界永放光明，能開發眾生之善根，成辦世間和出世間之事業，因此又得"大日如來"的尊號。依《大日經疏》卷一記載，大日如來的名稱有三種意義：1、去除黑暗、光明遍照義﹔2、一切眾務皆能成辦義﹔3、光明無生滅義。大日如來是法界智慧的代表，可去除各種煩惱、止息各種災難，又可增長定力和智慧及種種福德，能使世界和平、人民安樂、風調雨順，并得諸佛菩薩之庇護。密教又譯為大日如來。由於如來智慧之光遍照一切處，能使三千大千世界普放光明，能開眾生之善根，成辦世出世間之事業，因此以「大日」作為名號。毘盧遮那佛調伏之眾生癡性。五方佛以毘盧遮那佛為中心，中央毘盧遮那佛代表空大，也象徵法界體性智。毘盧遮那佛，屬佛部，佛身色白、坐中央八大獅子座蓮花上，結智拳印，能除五毒中之痴毒，能轉識蘊屬空大，可轉第九識成「法界體性智」。但是凡夫不懂，只有法界諸天才能夠分別他的能力。中央佛部所掌管的功能，尊稱為「法界體性智」，這個法界體性智的特色，正好與白色相匹配，那是人類世界之中無法體會的特質，只有法界之眾生才會體會，他才是諸佛之巔中的領袖角色！例如普巴金剛的三個頭的顏色大日如來本尊，坐在蓮花、月輪台，由八隻雪獅抬著寶座。每隻雪獅皆象徵證悟色蘊本性，八隻雪獅合在一起，象徵圓滿證得法界體性智。蓮花與月輪所象徵的是方便與根本智。藉著方便與根本智，我們克服迷惑與妄想，從而將諸惡業轉為善業。大日如來本尊面為白色，象徵無垢、無惡。他右手持法輪，象掙法輪常轉，左手持鈴，象徵他以和藹、慈悲、可親的能力法度施教。

      密教部的諸神是可以分為三級，第一級是佛部、第二級是蓮花部、第三級是金剛部。進入佛部的法必須俱足五灌，龕臚列五方佛，由左至右為：南方寶生如來作與願印，東方阿閦如來作觸地印，中央毗盧遮那作智拳印，西方阿彌陀如來作禪定印，北方不空成就如來作無畏印。五方佛的排列方式是以大日如來為中心，四周圍繞著東，南，西，北方四佛。