詩的語言（the Language of poem）
第壹節：人類的語言
一、語言的起源
（一）溝通的需求
1：基於約定成俗
中國早期先民的象形文字如： 代表日； 代表月； 代表山； 代表川
印歐民族拼音文字如：SUN 代表日； MOON 代表月
2：基於生理自然反應
如「哎喲」表示痛苦；「噫」表示懷疑；「哇」、「啊」表示驚訝；「哈」表示快樂；「唉」表示嘆息
（二）記錄的需求：
1、早期先民結繩記事，記載日常生活瑣事
2、商朝人出門旅行前，先有占卜（卜卦）以預測吉凶
3、簡易算術
4、天文曆法及氣象的記載。
二、語言學上的語言分類
（一）自然語言與人工語言 ：以語言的形成過程及形成方式區分
1、自然語言：（詳細介紹移至次節）
（1）生活語言（口語）
（2）文雅語言（書寫語）
2、人工語言：
（1）數學符號：如＋－×÷
（2）邏輯語言：如（A）若P則Q，若非P則非Q；（B）邏輯三段論法
例（A）：若是綠色植物則可以行光合作用：若P則Q
人不是綠色植物，故人不能行光合作用：若非P則非Q
（B）：邏輯三段論法：主命題（大前提）、次命題（小前提）、結論
凡動物均有壽命限制，遲早會死亡：大前提
人類是動物的一種 ：小前提
所以人類遲早都會死亡 ：結論
（3）電腦程式語言：
（A）機器判讀語言：採2進位法，所有的數字和文字均由0和1來構
成。
（B）電腦程式語言：如DOS語言
：詩歌與繪畫、音樂的差異：
一：表現媒介的不同
詩歌以語言為表現媒介（media, medium），繪畫以顏色（色彩）為表現
媒介，音樂以音符（a musical note）為表現媒介。
二：詩歌是全方位的感官藝術
（一）詩歌以意象（image）表現意境（a frame of mind，an artistic
conception），以語言的節奏（rhythm）表現音樂性，是全方位的感官（sense
organs）藝術。
清朝王夫之＜薑齋詩話＞：「古人絕唱句，多景語」
1、 例如：唐、王維的詩＜山居秋瞑＞：
明月松間照，清泉石上流。
有意境，有畫境，有泠泠在耳的樂音。
2、例如：宋、林逋＜梅花＞：
疏影橫斜水清淺
暗香浮動月黃昏
有意境，有畫境，有暗香幽幽浮動。
（二）繪畫以色彩（colors）表現畫境，是視覺藝術。
（三）音樂以音符（a musical note）表現意境，是聽覺藝術。
貳：詩歌的語言
一 詩以意象語言為主：意象語言以具體（具象）名詞為限。
例如：日月山川鳥魚虫獸風花雨雪
二 以非意象語言為輔
1、 表情（情緒）語言：抽象名詞為主，包含形客詞、副詞。
例如：快樂、悲傷、憂鬱、幸福、美麗……
2、 動狀語言：動詞為限。例如：跳躍、奔跑、吸吮、嘔吐、哭泣…..
3、 連接語言：連接詞為限。例如：因為、所以、然而、並且、似乎……
三 詩與散文（Prose）的界限
法國詩人梵樂希：「散文是散步（walking）、詩是跳舞（dancing）
1：目的不同
（1） 詩：﹝1﹞透過意象，間接傳達情趣（暗示﹝to imply﹞）。
﹝2﹞表現美感，抒情寫意為主。
（2）散文：﹝1﹞透過語字，直接表達思想（明示）。
﹝2﹞文以載道，敘事說理為主。
法國詩人馬垃美：「說出是破壞，暗示才是創造。」
我國古詩：「美酒飲教微醉後，好花看到半開時。」
2：機能不同
（1） 詩：﹝1﹞本質制約，文士化性格，具個性化及經驗性，美學機能較
顯著。
﹝2﹞含蓄迂迴，富暗示性，有賴聯想。
（2）散文：﹝1﹞體例多元，世俗化性格，具生活化及實用性，社會機能（教
化功能）較強。
﹝2﹞直接指陳，明示曉喻，透明度高。
詩人余光中名句：「今晚的星空非常的希臘」
此句若改為：「今晚的星空非常的浪漫」，就「詩意」全消，變成平淡無奇的「散文」。詩人在此句裡使用「轉品」的修辭格，以「希臘」代替「浪漫」，改變「希臘」原本的名詞詞性，以取代原屬形容詞性質的「浪漫」。如同洋人說：「這傢伙非常的猶太（吝嗇寒酸）！」
3：形式不同：
（1）詩 ：有句有分行，以聯（節）代替段落。散文詩可不分行，及不分段
落。
（2）散文：有句有段落，但不分行。
例如：晉代詩人陶潛（淵明）有＜桃花源記並序詩＞，有記敘的散文同
時有序詩。參見「陶淵明全集」。
4： 語言屬性不同：
（1） 詩：﹝1﹞書寫（文雅）語為主，偏重具體性的意象語言，以傳達抽
象的情感思維。
﹝2﹞間接，象徵的衍（多、歧）義型語碼(Code)。
﹝3﹞語言精當洗鍊，經過適當揀選，具統一性（Unity），富於節
奏（rhythm），以諧音（homonyms）作為韻律（rhythm，swing）
的基礎，適宜吟誦，或入樂（披之管絃）。
﹝4﹞意象語言有機聯結以形成緊密的結構（structure），具有高
密度（density）與張力（tension），富予想像空間，讀者常
有「意在言外」的發現與驚喜。
（2）散文： ﹝1﹞白話（生活）語為主，多敘事性和分析性的實用語言。
﹝2﹞直接、明示的原義型語彙（vocabulary）。
﹝3﹞語言冗贅浮淺，欠缺統一性，文白夾雜、古典與現代用語相
衝突，語言少有「絃外之音、言外之意」，不耐品味。
﹝4﹞語言結構僅有線性聯結（段落承轉關係及因果關係），流於
平面鬆散，想象空間較有限。
5：意象構成不同：
（1）詩 ：﹝1﹞以意象語言為表現主體，以非意象語言為輔助語。
﹝2﹞意與象合一，以意象間接暗示情理。用具體的景（物）象
表現抽象的情感與思維，虛實相掩，情景交融，帶出意境。
﹝3﹞意象的處理是將表意及表象融合，各意象語的前後文不僅有
線性（承轉及因果關係）聯結，且有相互指涉的水平聯結，
容許同時進行聯想與移情等較高層級的鑑賞活動，可讀性較
高。
（2）散文：﹝1﹞以非意象語言為表現主體，意象語言僅為點綴性質。
﹝2﹞有意而乏象：為偏重說理、分析（如：議論文）。
有象而乏意：為偏重記敘（如：記敘文）。兩者均流於直接，
不夠含蓄，不耐咀嚼玩味。
﹝3﹞上下文呈線性思維發展，垂直聯結，僅有語詞承轉關係及
因果關係，語彙的處理停留於表象（事象或物象）層及表
意層，表象與表意缺乏進一步融合，畫（景、象、物）境與
意（情）境常各行其事。
6：節奏不同：
（1）詩： ﹝1﹞吟誦或歌唱的節奏，採用文雅語及經過揀選、剪裁、修飾的
生活語，音節飽滿節奏清晰，即使方言詩亦具有該方言聲韻的
一致性。
﹝2﹞句（行）中有音節（聲調與節奏），由音節多寡決定長短句及
聲調緩急，由音符的抑揚（平上去入）調控聲調起伏，由韻
符的前後行相互呼應形成合諧的韻律。音節長短和音符抑揚，
共同形成頓挫平緩，調理節奏的快慢、強弱。
﹝3﹞以節奏與韻律取代語言腔調與旋律，表現情感變化。前後文
間注重長短句的交錯搭配，以調和旋律與韻律，傳達情緒波
動的訊息。
（2）散文：﹝1﹞口語的節奏，以生活（實用）語為主，口語音節鬆散凌亂，
時有文白夾雜、散文與韻文交纏，缺乏節奏（律動）感。
﹝2﹞文句不講究音節，句子長短主要為表意考量，節奏與旋律依
賴語言腔調的變化。
﹝3﹞以語言腔調明示情緒變化，聲音節奏來自虛字的延長（例如：
兮、也、了、嗎）、或加強作用（例如：乎、哉、矣）。有時
也仰賴修辭學的形式設計，如類疊、層遞、頂真、迴文等，
以形成段落間特殊的節奏，但節奏缺乏統整性，有旋律
﹝melody﹞而無合諧的韻律。
例如：（1）古典詩中的範例：
白香山（居易）的＜琵琶行＞中有兩句：
「大珠小珠落玉盤」
「鐵騎突出刀槍鳴」 此兩句均為詩，詩中有清脆的或雄壯的
樂音。
（2）古典散文中的範例：
1、沈復「兒時記趣」
「夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空」 此句為散文，但句中有狀聲（雷
鳴）更有作者的聯想作用，透過比擬（轉化），創造出活潑的想像
空間。
2、劉鶚「老殘遊記」第二回描寫「王小玉說書」（實際上是聽「女高
音獨唱」）一段：
「唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一
線鋼絲，拋入天際….那知她於極高的地方，尚能迴環轉折；幾轉
之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀
登泰山的景象：初看傲來峰峭壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲
來峰頂，纔見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門
更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊
後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇，在黃山
三十六峰半中腰裡盤旋穿插，傾刻之間，周匝數遍，從此以後，愈
唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸就聽不見了。滿園子的人，都屏氣
凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下
發出。這一出之後，忽又揚起，像放東洋煙火，一個彈子上天，隨
化做千百道五色火光，縱橫散亂。….」
作者不厭其煩地藉鋼絲、登泰山、飛蛇、東洋煙火這些具體的意象，
對王小玉的歌聲作動態描寫，使讀者能體會那種餘音繞樑不絕於耳
的場景與情境。
（3）新詩中的範例：
鄭愁予＜錯誤＞的首段（節）
我達達的馬蹄是美麗的錯誤，
我不是歸人，是個過客！
詩人透過突然闖入的不速之客，所引發的由遠而近的馬蹄聲，導致
詩中女主角誤以為良人返回，產生美麗的錯覺，以傳達詩人自身過
客式的浪子情懷。
（4）現代散文中的範例：
國民小學國語第12冊（六下）課本第12課＜瓜棚下＞：
「青青的瓜藤，隨著夏季成長，由棚角的這頭延伸到那頭。風來了，
掌狀的瓜葉波浪似的前俯後仰，像頑童一樣的發出一陣陣笑聲。
黃色的花朵，從綠絨中伸出來，像許多小喇叭，不知它要演奏些
什麼。」
作者先是經由聯想作用把絲瓜葉擬人化成為頑童，接著透過譬喻
的修辭格，將被風吹得前俯後仰的瓜葉與頑童的笑聲聯結在一起，
這種「化形為聲」的技巧，相當討好。
文章定位：
