邊城浪子 （陳凱歌）私立唬人大學法律系 國立台北吃飯學院飯桶文學所碩士 著作：詩集《星期天的辯護》《水草的賦格》《島嶼台灣》。 碩論：《台灣現代詩修辭美學研究》小說：《藍色鬱金香》、《水色嘉南》、 劇本：《鹿窟的春天》均在西子灣副刊長期連載 曾任【勁】報副刊特約撰稿 現任某無線電視台特約企劃編劇 西子灣副刊特約審稿 電視連續劇本《水色:八田與一與外代樹》即將在中華電視台推出 為華視今年度壓軸大戲。

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余豈不欲為良師哉？

古人云:「良師興國，良相興邦」，余豈不欲為良師哉？余不得也！何以致之？教育環境丕變，師道之不存也，久矣！今之為人父母者，養而不教者，有之；溺愛縱容者，有之；不加聞問者，更有之！以今日之家庭教育，失職失能之父母所在多有，問題孩子缺乏親情關懷與及時之輔導矯治，加以律法不彰綱紀不振，希求社會之和諧安康，實難能也！

今學子之小愆小過，未能及時勸戒導正，反而視若無睹，日復一日其惡性如腫瘤之增生，日後必然尾大而不掉，貽害社稷魚肉鄉里。余雖主張「依法行事不假情面」，實以學子之過，其父母往往袒而護之，不思己放縱之誤，反怪責師長之不善管教也。嗟乎！管教之權責，律法白紙黑字，師長僅能口頭規而勸之，告而戒之，除此之外並無他法也！茍遇秉性頑劣之童，規而勸之無效，則唯放牛而令其自去吃草也！好人我自為之，鄉愿我自為之，蓋環境惡劣如此，為師者動輒得咎，焉能不明哲而自保之？林覺民烈士〈與妻訣別書〉云：「遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？」，烈士所云，實為今日校園暴力之真實寫照也！

玆有蛋頭學者，喝過幾升洋墨水，即思「師夷之長」，卻不知華夷國情之不同！中國素以儒家道統為綱本，重視人倫師道，講求孝親尊師，豈能貿然以洋人之思維，奢言學生個人之自由權利，生搬硬套於我華夏禮儀之邦，以紊亂人倫綱紀，助長校園暴戾之氣？彼等夸談「以人為本」，以師長不得以尺鎮懲戒犯錯之學子，謂之「學生人權」，然其論說唯見樹而不見林也！蓋規過導善需於小愆小過之際，如大壩之有裂罅，須及時堵而塞之，非待其潰決，洪流漫漶殃及無辜，始欲思善後。小子之不教，目無師長法紀，在校時以欺凌弱小、作弄師長同學為樂，日後出社會，難免習性不改甚至變本而加厲，作姦犯科頻頻進出監所。監獄人滿為患，社會人心惶惶，孰令致之？蓋「假道學偽論述」之惡果使然，此豈為蛋頭學者所不能預見焉？但彼等幾曾反躬自省乎！說彼等「智障腦殘」，實不為過也！

余以為今日校園之亂象，實為社會亂象之縮影也，有識之士應及早謀求對策，不可等閒而視之！教育為國家之支柱，社稷之根本，教育改革無論政策或方法，均應以適應國情、確實可行及無不良後遺症為前提，豈能妄聽蛋頭學片面之詞耶？倘欲扭轉校園今日之亂象，唯廢止曲意討好學子之「零體罰」惡法，賦予師長懲戒之權責，方能亡羊而補牢。韓文公云：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」，倘「零體罰」惡法不廢，所謂「上有政策下有對策」，為人師長者為安身立命，必以「教而不管，放牛吃草」應對，蓋此乃人性之所趨，現實之所必然，焉能令其「有責無權」，而復加苛責之？