儒林穢史：揭發台灣藝文(新詩)界的假面（連載）
一、由一首寓言詩引起的話題：此段由易靈小姐執筆
長期旅居英歐，離開台灣十幾年了，幾個月前回來訪親友。這段期間，我接觸到一些影視和藝文界的名人，通過和他們的閒聊，瞭解到台灣這十幾年的變化。
台灣的文化界，在報紙副刊和文學雜誌及電影工業的疾速萎縮下，影視、藝文界朋友們的日子過得越來越辛苦，池塘變淺了，演出舞台變小了，當然養活不了那麼多的魚，於是，有些稍有遠見的人轉行了，有些人卻還在死命地掙扎；更有些人為了區區幾萬元台幣的一小筆文學獎金，而不惜出賣自己的良知和人格。這段期間，我聽聞了許許多多影視和藝文界的「內幕消息」（醜聞），對這些形同「儒林穢史」的蠢事，其實我只是莞爾一笑而已，畢竟「事不干己」。但台灣文化界的蕭條和文化人的自甘墮落，也是個令人惋惜的事實。
那天和幾位藝文朋友在閒聊時，我問陳大哥對新詩界的觀感，十幾年來他一直活躍於台灣新詩界，我對於他三年前突然退出新詩界，不再涉足詩人間及新詩界的任何活動與聚會感到好奇。他的感想是「一群烏鴉，在台灣的天空下，一般地黑。」，我問他：「那你退出來，就不再是鴉族囉？」，他苦笑說：「我是隻愛唱反調的九官鳥。」，於是，我鼓勵他把他的感受形象化地寫出來，就是這首詩的由來。陳大哥預言說，這首「寓言詩」如果貼在台灣的新詩社團版面上，甚至發表在報紙副刊上，難免又會掀起一些風波，不過他不「care」這個，反正他認為自己早已不是此道中人。
果然這首詩，在加上副標題之後，張貼在某新詩社團網路版「分行詩」版面，由於此詩批評了新詩界各世代「爭名奪利」的現狀，把這些詩人形塑為一群爭相啄食那塊「名利腐肉」的烏鴉，數語即道破了文化人檯面下那些污穢的心思和貪婪、敗德的劣行，一擊命中許多詩人難以啟齒的「要害」，立即引起版工的注意，而出現粗糙無理且粗魯無禮的處理方式（刪文及語帶威脅的警告）。這些嘯聚山寨的草寇型烏鴉詩人，似乎非常害怕有人站起來，大聲地把真相給揭發出來。不過，至今尚未有社團或個別詩人自行對號入座，只有某些社團透過底下的外圍囉嘍（版工）兼打手，以「立即封殺」的方式來意圖「消音」。
我為台灣的文化界感到悲憫，部份藝文界朋友們為了生存及爭出頭，不惜使用卑鄙下流的手段，以檯面下的運作方式來打擊同道（如散佈不實流言），或在各項文學競賽中無所不用其極地使用各種「奧步數」（如和評審委員攀親帶故、鑽比賽辦法的漏洞），只為脫穎而出。這是現實環境迫使文化人沉淪，台灣的政府和社會都有責任。
我想起陳大哥離去前說：「不值得再為台灣新詩界付出任何心血，因為它已經是座散發惡臭的池塘，留下來的多半是食人魚和鯊魚！」，我相信，陳大哥的心裡一定是徹頭徹尾地失望了，才會選擇「放下」，然而，站在朋友的立場，我為他的「能捨」而感到欣慰，畢竟單憑他一個人的努力，是絕不可能改變那個已經敗壞的大環境和墮落的人心。
附該首寓言詩:
寓言詩：群鴉鼓噪
寫於2005年退出台灣新詩界之後
一群烏鴉關起門來選出年度詩選後
繼續圍著一塊發臭的腐肉
七嘴八舌地討論著，每個心裡都有盤算
並且為如何分配這塊腐肉，各自發表闊論：
年幼者認為他們才是表演舞台上
未來的主人翁，年長者一旦蓋棺入土後
腐朽與否便完全任由他們來宰割
青壯者力排眾議，強調當下任何的評價
抬轎吹捧或讜同伐異，都得看他們的臉色
由他們簽名背書
年長者堅持這塊腐肉是他們打拼數十年
寫了無數無病呻吟的詩作之後
社會給予他們的酬庸
所以在入暮的晚年
他們主張按輩份來排序
應該完全享有這塊腐肉，如同享有養老金
腐肉將使得他們持續散發爭名逐利的惡臭
讓讀者牢記他們身上那股令人作噁的氣味
聽說這氣味容易引起讀者
群鴉和不朽聲名間的聯想
一群烏鴉吵得面紅耳赤
就為了分配這塊名利的腐肉
一隻九官鳥看了，相當失望地搖頭走開
他心裡想著：「你們這些滿嘴名利口臭的烏鴉
就是你們，害讀者倒盡了胃口
使新詩沉淪，成為一種自瀆者難堪的手淫…」
每個詩人汲汲營營，就只為了延續
延續那種一朝成名後，如射精那般
精神恍惚的快感
陳凱歌2008年10月於風城
以下這段文字，則是在該詩遭到版工撕下來後，我出面聲援陳大哥，代他重新貼回時，順手留給他的。
算了啦 你寫諷刺詩敲這些詩人腦袋，根本是拿自己拳頭打石頭。這些急著想成名的詩人，是聽不進去的，激將法對他們沒有作用的，他們還是會裝夯裝高尚的。你就繼續當你的遊俠好了，別再來這裡攪動這一灘腥臭的污水。
名利的誘惑如此之大，早已使這些詩人失去良知和品格了，不過，你不會寂寞的，因為你不是第一隻看清楚詩壇醜陋面之後，傷心離開台灣詩壇的九官鳥，也不會是最後一隻九官鳥。
你應該要站在歷史的制高點，成為一隻大冠鷲，努力去經營你的戲劇，而不是留在烏鴉群裡，當一隻和烏鴉看起來沒啥兩樣的喜鵲。
第二段由文評家陳凱歌執筆，各位將可以看到更勁爆的新詩界黑幕，敬請期待。
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