陰魂不散？
意識型態主導下的華文文學界與學術研討會
上了研究所之後，對於台灣的學術界，我感覺相當地灰心，大環境似乎沒有隨著政治解嚴而進步多少。海峽對岸還停留在「一言堂式」的大環境，猶可理解；然而台灣的文學界和學術界，在「政黨輪替」後，隨著日趨嚴重的「族群對立」，「泛政治化」的風氣像漫天掩來的大霧般，似乎已經把所有的一切思維都「覆蓋」掉了，大家已經逐漸習慣以「意識型態」來創作及研究文學作品。
這兩年我接觸了上百篇海峽兩岸所謂的「學術研討會論文」，說來洩氣得很，我實在沒看到幾篇方法論脈絡清析，論證周延的論文。或許我接觸的「樣本」論文範圍仍嫌狹窄，不足以見微知著，作為推論的根據，以此就教於方家。
一隻腳才跨進學術界，就被各方要求「政治表態：中國（統派）或本土（獨派）」，言語輸誠顯示政治立場。這樣還不夠，各方的「長輩」早戴起「有色的濾光鏡」等著徹底檢驗你頭頂上的光環，要從你的言行文章裡，弄清楚你是「偏藍」或「偏綠」。我不知道這種情形會不會發生在「外文研究所」裡，或者自始僅是「中文所」和「台文所」，在大門口各自樹立的「意識型態」分析儀。
我很納悶，長久以來「意識型態」這如影隨行的鬼魅，為什麼至今仍陰魂不散地盤據在我們華人的文學界和學術圈子裡（尤其是政治對立的兩岸），而且理直氣壯得像一張石蕊試紙，似乎每個人都必須接受「酸鹼測定」，「泛藍」或「泛綠」，「統」或「獨」地貼上識別標籤。在我的思維裡，這些舉措都是「泛政治化」的相互「貼標籤」，換言之，「意識型態」成為各自陣營的標誌，用來識別「敵我」，給自己「標籤化」，同時也將對手「標籤化」。
在台灣的學術研討會場上，歷來我只看到三種情形：【一】兩派各據一方，以意識型態的矛與盾針鋒相對，毫無交集地進行論文與言詞攻防，彼此互噴口水，都對對手嗤之以鼻。這種情形進入上世紀的九○年代後，其實已經相當罕見，聽眾連想要看一場「勢均力敵、互相攻錯的言詞辯論」也已經很難得了。【二】超強的一方，「象徵性」地找來三兩位「火力不強、反對色彩不鮮明」的「樣板」，作為「出氣筒」，假「民主衡平」的名義，進行公然的「集體圍毆」，同樣的這種「樣版式民主」的辯論，在台灣自從「政黨輪替」後，也隨著威權體制逐漸走入歷史，代之而起的是【三】「各自表述」的前提下，「跤撐撿相偎」（註1）口徑一致的「聲討大會」，會場裡都是己方人馬，卻熱鬧得彷彿「誓師北伐」，而對手呢？當然自始自終不曾出現在會場。這種研討會雖然激情
，從頭到尾可以預期的不會有「劇本」外的「凸槌演出」。第三種情形，在政黨輪替後，已然成為常態，雙方「隔山喊話、王不見王」，於是在「統派」召開的學術研討會裡，觀眾看到的清一色都是「中國文學中心論」的學者；反之，在「獨派」召開的學術研討會裡，觀眾看到的清一色都是「台灣文學中心論」的學者。
在文學界，作品的表現技巧和高深意境，難道不該是創作者持續追求的目標嗎？掛上「意識型態」的品牌標籤，就能掩飾內容貧乏膚淺的缺失嗎？相同地，在學術界，研究方法論的積極建構或者精確應用，難到不該是研究學者的研究重心？通篇充斥「意識型態」惡臭的論文，竟然可以在學術研討會上，大剌剌地粉墨登場，而且是在研究者的「自由詮釋」之下，自圓其說式地宣讀和被熱烈地展開討論，並且討論過程竟然沒有相反的、或持保留的意見，令我大開眼界之餘，不禁讓我深感迷惘與不可思議。我這樣說，並不是認為：「『意識型態』這種作者在作品裡所傳達的精神層面的思維，都不該被提出來討論，凡是觸及『意識型態』就是『罪大惡極』」，而是強調「意識型態」不該是文學作品和學術論文唯一或主要關切的議題或對象，文學作品自身的表現技巧
、美感經驗（境界）層次，學術論文本身的方法論，這些反而被「邊緣化」，成為可有可無的枝微末節。打個比方吧，如同不能因為一個女人說她深愛著你，所以你就該忍受她每天蓬頭垢面，邋里邋遢。
我對我的論文指導教授游老師說，我很慶幸自己選擇以修辭學和美學這兩種基礎的工具理論，作為我研究論文的方法論，因為這些工具理論本身，就具有相對客觀的檢驗標準，研究的重心就是文本本身的創作技巧與境界，性格上有著「價值中立」的色彩，不會輕易被「意識型態」收編，貼上藍統綠獨的標籤。或許有些「激進」的長輩不免認為我意在「左右逢源、兩面討好」，其實文學界和學術界，除非你投入武俠和科幻等無關現況的創作領域，或者從事文學工具（基礎）理論的整理研究，否則要「兩面都不得罪」，還真是相當地困難。而我之所以身在「台灣文學陣營」，仍然決定選擇從事文學工具（基礎）理論的整理研究，不是我不關切台灣文學的過去命運與未來發展，而是我更關係如何經由工具（基礎）理論的整理研究，提昇自身文學作品的創作技巧、深化作品的意境，以及使自己的學術研究，能夠遵循一套「相對客觀」的研究方法學，來逐次開展。換言之，在創作的意識型態（精神層面）上，我是「很本土的」，但在創作的表現技巧上，我是很「修辭學的」；自學術研究方面，我著重如何以條理清析的方法論，來面對我所研究的對象文本，解構其中的創作技巧與解讀作品的意識型態，而不論作品的意識型態是統是獨，因為我不會也從來沒想過，要以「意識型態」作為評價其文本的文學成就與歷史價值的「標準」。
【1】意思是「同一類人聚在一起」。
陳去非20040526
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