保羅在第六章談到教會內，外邦人因誤解福而放縱的問題，
在第七章，則談到猶太人仍在律法的轄制之下，死守律法…
保羅說〝我現在對明白律法的人說〞，指的就是教會內信主的猶太人
信主的猶太人總會有意無意地回頭去守律法，
因此保羅對他們說，受洗歸入基督耶穌的人，
是脫離律法新生的人，不再按著律法，
而是按著聖靈服事主。
7:1 弟兄們、我現在對明白律法的人說、你們豈不曉得律法管人是在活着的時候麼。
7:2 就如女人有了丈夫、丈夫還活着、就被律法約束．丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。
7:3 所以丈夫活着、他若歸於別人、便叫淫婦．丈夫若死了、他就脫離了丈夫的律法、雖然歸於別人、也不是淫婦。
7:4 我的弟兄們、這樣說來、你們藉着基督的身體、在律法上也是死了．叫你們歸於別人、就是歸於那從死裏復活的、叫我們結果子給 神。
7:5 因為我們屬肉體的時候、那因律法而生的惡慾、就在我們肢體中發動、以致結成死亡的果子．
7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了、現今就脫離了律法．叫我們服事主、要按着心靈的新樣、不按着儀文的舊樣。〔心靈或作聖靈〕
律法原是使人知罪、指出應行的道；
利未記18章4-5節：「你們要遵我的典章、守我的律例、按此而行．
我是耶和華你們的 神。
所以你們要守我的律例、典章．人若遵行、就必因此活着．
我是耶和華。」
但為什麼說律法、誡命反而帶來死呢？
沒有律法就無所謂的罪，沒有罪就沒有死，
所以〝以前沒有律法是活着的〞。
〝但是誡命來到、罪又活了〞，
那是因為人單靠自己，是無法約束罪的發動，
所以守不了使人知罪的律法，罪就活了、就是死。
7:7 這樣、我們可說甚麼呢．律法是罪麼．斷乎不是．只是非因律法、我就不知何為罪．非律法說、『不可起貪心。』我就不知何為貪心。
7:8 然而罪趁着機會、就藉着誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動．因為沒有律法罪是死的。
7:9 我以前沒有律法是活着的、但是誡命來到、罪又活了、我就死了。
7:10 那本來叫人活的誡命、反倒叫我死．
7:11 因為罪趁着機會、就藉着誡命引誘我、並且殺了我。
7:12 這樣看來、律法是聖潔的、誡命也是聖潔、公義、良善的。
7:13 既然如此、那良善的是叫我死麼．斷乎不是．叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死、就顯出真是罪．叫罪因着誡命更顯出是惡極了。
文章定位：
