保羅以猶太人都熟悉的祖宗亞伯拉罕為例…
亞伯拉罕之所以被稱義，不是因著他的行為，而是因著他對 神的信，
亞伯拉罕仰望 神的應許、且滿心相信 神的應許必成。
亞伯拉罕因信被稱為義、蒙 神喜悅，是在受割禮之前，
因此，因信稱義，與受不受割禮無關，
當我們相信，
主耶穌是為世人的罪被釘死、並從死裏復活、末後要行審判時，
就白白被稱義了。
4:1 如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑着肉體得了甚麼呢。
4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的．只是在 神面前並無可誇。
4:3 經上說甚麼呢．說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義。』
4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、
4:5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的 神、他的信就算為義。
4:6 正如大衛稱那在行為以外、蒙 神算為義的人是有福的。
4:7 他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。
4:8 主不算為有罪的、這人是有福的。』
4:9 如此看來、這福是單加給那受割禮的人麼．不也是加給那未受割禮的人麼．因我們所說、亞伯拉罕的信、就算為他的義。
4:10 是怎麼算的呢．是在他受割禮的時候呢．是在他未受割禮的時候呢．不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。
4:11 並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義．
4:12 又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。
4:13 因為 神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。
4:14 若是屬乎律法的人、纔得為後嗣、信就歸於虛空、應許也就廢棄了。
4:15 因為律法是惹動忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那裏沒有律法、那裏就沒有過犯。
4:16 所以人得為後嗣是本乎信．因此就屬乎恩．叫應許定然歸給一切後裔．不但歸給那屬乎律法的、也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
4:17 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』
4:18 他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』
4:19 他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱．
4:20 並且仰望 神的應許、總沒有因不信、心裏起疑惑．反倒因信、心裏得堅固、將榮耀歸給 神。
4:21 且滿心相信、 神所應許的必能作成．
4:22 所以這就算為他的義。
4:23 算為他義的這句話、不是單為他寫的、
4:24 也是為我們將來得算為義之人寫的．就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裏復活的人。
4:25 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。〔或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕
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