揮卻一切 猶記得小時候跳橡筋繩的童謠：“小皮球，香蕉梨，馬蘭開花二十一。二五六，二五七，二八二九三十一......”不失真我的歷程，一步一個腳印，點燃內心之火。總是想要學習林夕的境界，然而沒有急才，祇有塗改增減，可惜沒有敏捷心思，僅得不懈毅力，孤軍奮筆疾書，枉拋心力當作玩票詞人，毋寧回顧，祇管向前。如今摘錄下來，藉以公諸同好及收藏。自己向來深信祇要有夢想，凡事可成真這句諺語。

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　　　　九歌．山鬼

芳華脫俗情無限，婉若花容恣意憐。
縹緲巫山神女夢，仙姿隱逸是何年。

 

 

　　九歌．山鬼　　　　屈原　[戰國．楚]

 

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

 

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。

表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？

 

采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。

風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

 

 　　


　　九歌．山鬼新譯

 

仿佛有位女子住在山的拐角，身上披着薜荔腰間繫着女蘿。

眼睛如含秋水面上露出微笑，別人傾心羡慕身材多麽苗條。

駕着紅色豹子前有狐狸引導，辛夷木的車子上挂着桂花旗。

車蓋上滿是石蘭車側飄杜衡，折下一朵香花送給所愛的人。

 

我家在竹林深處終日看不見天，道路艱險難走來到已經太晚。

孤獨的站立在高高的山巔上，腳下的浮雲猶如流水飄綿綿。

白日裏深沉幽暗卻如同黑夜，東風吹來雨神到漫灑露霏霏。

惟其靈魂貪戀安樂忘記歸去，年華遲暮有誰能再使我歡快？

 

深入山間去採擷益壽的靈芝，崎嶇的山路難行葛藤纏滿山。

怨恨我的所愛卻不見你歸來，你也在想念我啊身兒不得閒。

山裏的人像杜若散發着幽香，喝着山泉休息在松柏樹蔭下。念你想我的心思又感頗可疑。

雷聲隆隆狂暴的大雨紛紛下，猿聲淒淒抒鍾情哀怨滿夜空。

風聲颯颯樹枝搖蕭蕭紅葉落，思念你我的所愛心頭徒傷悲。

 

巫山神女山鬼中國代言人兼女青年畫家李勤博客：http://blog.artintern.net/liqin

 

 


戰國時期，楚國偉大的愛國詩人屈原曾寫過一篇題為《九歌》之一〈山鬼〉的文字。文中敘述一位多情的「女山鬼」，盛裝打扮，前去與心上人幽會，情人卻始終未來赴約，使到她陷入絕望的痛苦之中。屈原筆下的「山鬼」，非但未有猙獰之貌、放肆之舉，而且還多情善笑、身段窈窕，出塵地動人。這個令人心神盪漾的形象，搔得兩千多年來無數人們心底發癢，而不禁要問：「山鬼」，到底是個甚麼東西哇？綜合各家之說，大致理出「山鬼」是「山神」、「山中的鬼魂」、「山精怪」、「女神」、「野人」、「人形動物」乃至「女巫」等幾個說法。

 

由於《九歌》中盡是楚人祭祀之神、也是一種祭祀儀式，故筆者認為，「山鬼」是「女巫」之說，亦有一定程度可信。「女神說」出自清代學者顧天成《九歌解》，其內容說道：「楚襄王遊雲夢，夢一婦人，名曰瑤姬，通篇辭意似指此事。」首度將山鬼與南楚神話之中的巫山神女聯繫起來；之後，郭沫若於《屈原賦今譯》裏更加進一步推論，「山鬼」乃楚地巫山之女神，即是失戀的女神。

 

註：第一幅及第二幅圖畫為中國插畫家翁子揚的九州美女作品；第三圖畫為中國油畫家李壯平筆下的女兒李勤巫山神女山鬼造型。