人一旦能“心正氣盛”，當然就能以正破邪而令百邪不侵。如要分分秒秒、日日月月都保持正而不邪、覺而不迷，這間中“堅持”更是扮演著“堅”固道心、“持”之以恆的微妙作用，雖然看起來微不足道，但卻影響深鉅。
人生中的許多事情，當我們在進行的時候，總免不了會經歷種種困難與挫折，也須接受磨練與挑戰，即使是做對的事情也不例外，此謂之：“好事多磨”。成功得來不易，蓋因成功過程中的百折不撓與受盡折磨，需要有堅忍的精神與毅力去堅定信心，並忍而無忍，最終克服萬難，因此成果才會令人倍感珍惜。
達致成功之前的困難與挫折，是生命教育中最好的培訓課程。要克服困難與挫折如不具備堅忍的精神，則可能中途而廢而無法成功。“好事多磨的時候”，如果缺少一份堅持的信念，或缺乏信心與願力，則目標即使再明確，還是會事與願違。邁向目標的速度無論快或慢，只要正確的心念能有效堅持，則堅持到最後會自然超越，遲早也會達致成功。所以，證嚴上人說：“信心、毅力、勇氣三者兼備，則無事不成。”而信心、毅力、勇氣也是需要長期恆持，一旦“立恆志”之後，再恆持剎那，最後也會“有志者事竟成”。這就是成功的經驗。
堅持一件事情需有正確的信念與心念為基礎。堅持自己所為是無私無求地利益眾生，堅持自己所念是依教奉行、依法為本，如此才是人格超然、正氣凜然，否則會落入私慾與私心的狹窄領域裡。堅持做對的事情，也會有許多的煎熬，這當然還需要有魄力、毅力與願力做後盾，如此才不會讓困境與逆境摧毀我們的意志。古聖先賢或偉人，他們不但有豐功偉業，更能名留青史，這絕對不是來自僥倖獲得或優柔寡斷，而是自始至終堅持自己正確的思想與信念，雖風吹雨打、物換星移也不輕易動搖。這就是“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的高風亮節，非有大智、大仁、大勇難以做到。
做對的事情，還須以“義無反顧”及“捨我其誰”的精神去堅持，此猶如孟子所說：“自反而縮，雖千萬人吾往矣！”意即：經過反躬自省，只要是合乎正義的事情，即使對方有千軍萬馬，我們還是依然勇往直前，這就是令人敬佩的“浩然正氣”。民族英雄文天祥從容赴義而寧死不屈，展現出震撼人心的氣節，其實這就是對正義的一份堅持，所以說：在生命的最後關頭才能看出一個人的人格。《正氣歌》裡頭的第一句：天地有正氣，雜然賦流形，就是指此崇高的意境。
做對的事情，甚或做好的事情，雖然會得到許多人的讚賞與肯定，但有時也會碰到某些人的誤解與批評。假如我們在別人冷言冷語，甚或冷嘲熱諷之下輕易放棄，此猶如“未戰先降”，不是輸給別人，而是敗給自己。障礙別人的好事謂之“魔”，而好事多磨則謂之“魔考”。人生中，接受考驗已屬不易，通過魔考更是艱難。但意志堅定的人就像中流砥柱一般，會讓人看到希望，這是因為雖處於驚濤駭浪之中，卻能堅毅不拔、力挽狂瀾，且歲歲月月不改其志，這需要“正念”與“正定”。
人一旦能“心正氣盛”，當然就能以正破邪而令百邪不侵。如要分分秒秒、日日月月都保持正而不邪、覺而不迷，這間中“堅持”更是扮演著“堅”固道心、“持”之以恆的微妙作用，雖然看起來微不足道，但卻影響深鉅。在人生的許多艱辛與困難中，堅持下去的心念，更是默默扮演鋼筋水泥中“水”的角色，成就了高樓大廈，自己卻化為無形，雖然看不見，但卻無它不可。
然而，堅持並非“固持己見”或“剛愎自用”。而是對於對的事情做理性、客觀、冷靜的原則把握，它是柔性的、圓融的，更是顧全大局的。所以，“堅持”絕對不是製造對立或衝突，而是用柔軟的話講堅硬的原則，這需要學習“外圓內方”與“隨方就圓”。這也是證嚴上人所說：“處理事情要將理智蘊藏在感情之中，與人相處要將感情放在理智之上”。這就是生活的智慧了。
孔子說：“當仁，不讓於師。”古人朱熹也說：“當仁，以仁為己任，雖師亦無所遜……”而希臘哲學家亞里斯多德也有句名言：“吾愛吾師，更愛真理。”面對仁德之事，需有義不容辭及見義勇為的精神與勇氣去承擔。
放下個人的榮辱得失，提起利益人群的工作；該放下的時候放下而了無牽掛，該提起的時候提起而無怨無悔。該堅持的，就以毅力勇氣去勇敢提起，不必堅持的，就以寬廣的心隨緣放下。如此，無為而無所不為，就是瀟灑自在的人生了。
