《灣生回家》是一本很好哭的書，作者田中實加(陳宜儒)耗時12年補遺一段被刻意忽略的臺灣史與日本史。
該書解釋，1895年馬關條約締約，日本為解決日本人口過剩、耕地與糧食不足問題實施對臺移民政策，為徹底和化臺灣，自1910年至終戰更多次大舉移民來臺，移民者包括日本官員親眷、在日本生存不下的平民百姓、藝妓、妓女等等。1945年日本投降，大約20萬在臺的日本人希望申請續留臺灣，接收臺灣的國民黨政權不允許大量日本人居留，只讓其中7,000餘位具特殊技術專長之日人(包含家屬共27,612人)留下協助道路、水電建設，1948年連這些人也被全數遣返。
根據該書作者定義「『灣生』，是指1895年到1946年間在臺灣出生的日本人」，其祖母田中櫻代是「灣生」之一。容我引用田中櫻代的故事。
田中櫻代的父親於花蓮經商，她的母親於其5歲時因黑水病病逝，田中櫻代被托給其臺北州母舅家照料，田中櫻代13歲時通過競試篩選進入臺北州立第一高等女學校(北一女的前身)就讀，是游泳校隊成員，該校就讀的學生得家世顯赫、成績優秀，要拿到畢業證書還得攻頂玉山。她後來嫁給東京大學醫學部的醫官山口。1946年3月「當時懷有兩個月身孕的田中櫻代與管家竹下健志、竹下朋子三人從花蓮被遣送回日本，然而櫻代的丈夫─山口先生並沒有隨她回日」。
「在花蓮等待引揚的期間，光天化日之下，國民兵直接就進屋搶奪值錢的東西，不給便是挨揍，健志君幾乎天天都挨打；到了晚上換小偷進來偷東西，沒偷上東西也打人....這時正是小姐挨著身孕的苦在辦理父親後事之際，身心日日處於恐慌之中。」竹下朋子敘述，「一下船，我們像是犯人、瘟疫般，沒有在碼頭多所停留，便被整隊帶走.....日本政府宣稱我們有傳染病，於是被帶至碼頭附近的偏遠山區隔離一段時日。之後好不容易一群人從鹿兒島顛簸回到了德島，但一回到所謂的家鄉，又像得了瘟疫般被原德島居民驅趕、再驅趕」。田中櫻代的丈夫與哥哥下落不明，她「甫踏上所謂父母的故鄉就被送進了牢房......小姐為了保住肚子裡的小孩，她連壞掉的食物都吃，吃了吐、吐了又吃，我看著她硬逼自己吃的模樣，好幾次阻止著要她別吃了，她卻總說著：『我要活下來，活下來是這個時代的人最大的福氣，我要跟我肚子裡的小孩一起當個有福氣的人！』我們從小在吉野村一起長大，她自小用的都是最好的，我永遠記得養尊處優的她像個乞討者將手伸出窗外，用著毫無感情的口吻說：『有食物嗎？請給我食物！其餘的都別說。』」家族的人到牢裡探視時「小姐用無情的口氣說：『我從未見過你們，我的家人只有和我一起長大的健志君和朋子，若要帶就帶走三個人；若是沒能力就給我食物吧！』」
田中實加記憶中的田中櫻代曾說過，「眼淚不值錢，笑容才珍貴，把最珍貴的笑，盡情地展現表露出來吧！開心的笑是對老天爺最好的抗議。」
關於竹下健志的故事，田中實加由宮田爺爺那裏聽聞「這一個男孩，他的祖父和族人都是太魯閣事件的殉難者，他的父親一直對日本人懷有敵意，於是得恙蟲病時不願讓日本人醫治，父親死後，剛懷上身孕的母親被帶下山在羽鳥重郎醫生的家裡幫忙」，她於竹下健志約5歲時病逝，「養父是一個缺了右手掌的退休日本警察─竹下經一(後來在田中家當管家)，小男孩從未叫養父一聲父親，因為他的族人和爺爺都是被日本警察殺死的，聽說他還曾經拿刀要刺殺養父。.....他們家還領養了一個吉野村藝妓的私生女(後來得知即為竹下朋子)，聽說因一位對藝妓很好的臺灣男子被日本喝醉酒的警察打死，這位藝妓也隨後自殺了，於是她的女兒也被竹下經一收養。」
讀這本書不可能不哭的，昨天在道南館邊流淚邊讀完它。灣生之一桑島靜子的敘述，「我的母親在空襲時用身體護著我們，在我和弟弟的身上睡著了，她再也沒醒過來。空襲期間，父親並不在我們身邊，而是一直待在花蓮港廳廳舍(今花蓮市中山路與中華路口)內，母親的離開讓他很自責，可是父親為了吉野村的人希望能留在臺灣不被遣返，依然故作堅強地一直為這事奔波著。郵局局長清水半平先生、村長西村健之助、總督府農商局長須田一二三等，連袂北上求見陳儀先生(臺灣省行政長官).....陳儀先生允諾：『吉野村民開發後山、建村有功，都可留下。』.....那一晚.....不論是吉野村民還是佃農，臺灣人、客家人、原住民.....不分男女老幼，所有人都舉手投足歡呼著：『萬歲！萬歲！辛苦建立的家可以保住了。』不過，隔日一早約莫六點.....國民政府軍隊進入村莊，一紙清冊全部財產盡皆沒收，兩個月內吉野村民全數遣送回日。.....父親和幾位吉野村仕紳依然不肯放棄，繼續拚命努力奔走.....
一九四六年二月二十八日，這一天父親在外跑了一整日，隔天一早村民便發現父親在田地裡飲農藥自殺；同一天，清水聚落相當富有的田中家老爺(即田中櫻代的父親)也自焚在自己的工廠內。這樣的事到底在其他移民村裡有多少？我不清楚。一夜之間像我和弟弟一樣成為孤兒的灣生有多少？我也不知道。.....在父親那天穿的衣服裡發現了一張紙，上面寫著：『以為安定下來的這裡就是故鄉，我是用我的生命來愛這一塊土地的，請將我的骨灰灑在這一塊我摯愛的土地上吧！』」
日治50年間全臺約有30個移民村，《灣生回家》記錄下來的只是大時代中的一小部分。在教科書裡歷史被當權者以有利於其的觀點詮釋、刪節，《灣生回家》這一類的書呈現的是人類生活的複雜性，讓讀者得以從基於民族中心主義、刻板印象對他人的既定成見，轉變成對人更深入的理解，在理解他人的過程中也更認識一些關於自己的事情。
ISBN：9789573277071
《灣生回家》是一本很好哭的書，作者田中實加(陳宜儒)耗時12年補遺臺灣史。
該書解釋，1895年馬關條約締約，日本為解決日本人口過剩、耕地與糧食不足問題實施對臺移民政策，為徹底和化臺灣，自1910年至終戰更多次大舉移民來臺，移民者包括日本官員親眷、在日本生存不下的平民百姓、藝妓、妓女等等。1945年日本投降，大約20萬在臺的日本人希望申請續留臺灣，接收臺灣的國民黨政權不允許大量日本人居留，只讓其中7,000餘位具特殊技術專長之日人(包含家屬共27,612人)留下協助道路、水電建設，1948年連這些人也被全數遣返。該作者定義「『灣生』，是指1895年到1946年間在臺灣出生的日本人」。
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