春天ｅ霧 講台語、寫台文，是飄撇台灣人天生自然的本領。 　

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《台灣文學三百年》目錄

自　序　另一種台灣文學史的新觀念

第一章　本書理論運用與檢討

海登‧懷特、弗萊的文學理論在運用時可能遭到的問題及其解決方法之商榷——也談文學的「理論」與「實際」


第二章　傳奇文學時代

評郁永河的《裨海紀遊》──並論台灣文學史上的傳奇時代
藍鼎元的帝國之眼──認知台灣的詭異修辭法
論恐懼心理與朱仕玠《小琉球漫誌》書中詩作的寫成

第三章　田園文學時代

評鄭用錫的園林詩〈北郭園新成八景答諸君作〉──並論台灣田園文學時代的來臨
評陳肇興的〈春田四詠〉、〈秋田四詠〉──內容、修辭、意識形態的一種分析
略談許南英的園林文學
論許南英情詩在台灣文學發展史上的意義

第四章　悲劇文學時代

「櫟」創社詩人賴紹堯兩首詩的評價──並論台灣悲劇文學時代來臨的原因
評楊華的〈女工悲曲〉──並論日治時代瀰天蓋地的悲劇文風
論龍瑛宗小說〈植有木瓜樹的小鎮〉裡的文字修辭和無意識修辭──並論台灣悲劇文學的起因和功用
論吳濁流長篇小說《亞細亞的孤兒》裡的否定──並論悲劇裡主體性的初萌

第五章　諷刺文學時代

台灣戰後諷刺文學的兩條路線──以吳濁流的〈波茨坦科長〉和黃春明的〈我愛瑪莉〉為例
評林宗源的〈人講你是一條蕃薯〉──並論二戰後台灣諷刺文學的全面到來和消退
評林宗源的〈講一句罰一箍〉──歷史創傷藝術品化的正當性
論施明正與七等生小說的反諷性

第六章　新傳奇文學時代

評葉石濤的長篇小說《西拉雅末裔潘銀花》──並論台灣「新傳奇」文學時代的來臨
評陳金順的〈開置街頭的含笑花〉及林央敏的〈蓮花火穎〉──並論當前台灣新傳奇文學時代的來臨
評方耀乾的〈伊咧等我〉──詩人對台灣人原生性的追尋