雨打風吹的痕跡 當雙紅月生，揭開血禍序幕，希望不存在於記憶，光明僅止於傳說！

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浙江普陀山位舟山島東側，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近十三平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有《海天佛國》、《南海聖境》及《人間第一清淨地》之稱，以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。

 

普陀山宗教活動可溯至秦代，原始道教及仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（863年），日僧慧鍔法師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數番前行，無法如願，遂信觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，故稱『不肯去觀音』。後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有三大寺、88庵、128茅蓬，四千餘僧侶，史稱《震旦第一佛國》。

 

《不肯去觀音院》建於1980年，為紀念慧鍔法師請佛事跡而修建，是最初供奉不肯去觀音的地方，也是普陀山觀音道場的發源地。現殿內供仿唐式十一面觀音像，寺院西側築『三十三觀音靈場』長廊，內塑日本三十三座供奉觀音的寺院主尊。

不肯去觀音院前方矮牆上鑲嵌一塊明萬曆年間都督李分、參將陳九思所立的《禁止捨身燃指碑》，相傳唐大中元年，有個來自印度的梵僧焚燒十指禮拜觀音，捨身求佛，觀音大士竟真的現身救他了。這個傳說對後世的影響極大，宋元以後，普陀山每年有不少信徒，仿效唐朝梵僧燃指焚身求菩薩顯聖，更有甚者萬念俱灰縱身跳入潮音洞，所以歷朝歷代官府都禁止在此捨身燃指。

 

《紫竹林禪院》位於百步沙南、雙峰山東麓潮音洞西上，正對波光瀲灩的蓮花洋，與洛迦山隔海相望，傳說為觀音菩薩修道居住處。寺院背山面海，古樸典雅，大殿主供漢白玉紫竹觀音像，應化各異形象，啟得種種善根。

 

紫竹林禪院原為不肯去觀音院舊址，舊稱《聽潮庵》，是聆聽潮音洞潮音最佳去處。為明末僧人照寧所創建，清雍正年間重修，道光二年（1822年）改稱至今。1919年康有為題『紫竹林禪院』匾額，現在的『補怛紫竹林』為山陰魏徵年於乙未年四月所書。

 

《南海觀音大佛》南海觀音露天銅像位於普陀山東南的龍灣崗巔。菩薩臉如滿月，眉目清秀，左手托法輪，右手結無畏印，顯現大慈大悲相，光耀天日，壯麗無比。像高三十三米，重七十餘噸，乃當今觀音銅像之最，也是海天佛國的象徵。佛像基層是面積一千多平方米的功德廳，上層供奉五百尊形態各異的觀音銅像，下層大廳飾有觀音靈異故事的大型黃楊木雕和以普陀山景色為題材的彩玉浮雕，精美絕倫。

 

觀音大佛下是一座三千六百平方米的三層廣場，廣場上有二隻雙目圓睜的花崗岩巨獅；四尊威武莊嚴的花崗岩金剛力士；一座四柱三門石牌坊；及一對花崗岩九龍石柱，俱有濃郁的佛教傳統文化特色。

 

《洛迦山》為普陀山東南蓮花洋上小島，島上嘉木成蔭，庵院鱗次櫛比，遠看猶如一尊仰臥海上的大佛，故稱『海上臥佛』。洛迦山傳說是觀音大士最早修行處，成道後才從此山一腳跳到普陀山紫竹林安身說法，普渡眾生。古有『不到洛迦，就不算朝完普陀』之說。

 

在《華嚴經－入法界品》善財童子五十三參中，觀音菩薩是善財童子所參訪的第二十位善知識，善財到補怛洛迦山的菩薩住處，觀音菩薩為他解說『大悲行法門』。中國民間根據此說法，結合菩薩在浙江舟山群島的諸多感應事跡，認定這裡就是觀音菩薩在中國的住處，名之為普陀山。沿襲下來，普陀山便成了信眾朝拜觀世音菩薩的聖地，而這也是『童子拜觀音』的由來。

 

《百步沙》也稱塔前沙，是浙江第一個海濱浴場，一眼望去，兩脈青山懷抱一灣金沙，灘平沙細，浪緩波平沙灘中間有一岬谷伸向水際，俗稱『獅子尾巴』，將百步沙分成兩片，四周礁岩千姿百態。岬谷上有巨岩瀕海矗立，稱『師石』。每到夏日來臨，來山避暑的遊客紛紛聚集到百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的戲水景觀。

 

普陀山主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺及慧濟禪寺，普陀標誌為南海觀音大銅像。令人駐足觀望、超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區，尤其是紫竹林風景區，包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風景點，以上景點是普陀山的精華所在。而三大寺丰采將於下卷登場～