水滸傳裡王婆受的｢騎木驢｣到底是什麼刑罰
水滸傳裡關於武松怒殺潘金蓮西門慶之後，還有這麼一段：
大牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個｢剮｣字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。
那麼，王婆騎木驢究竟是一種什麼刑罰呢？
宋代的刑罰，分｢極刑｣、｢徒刑｣和｢流刑｣三大類。
極刑分絞、殺、剮三個等級。
絞刑一般適用於婦女，讓她們得一個｢全屍｣，算是當年對婦女的優待。像王婆、西門慶之類通姦殺人犯，罪大惡極，都應該判處｢極刑｣。所以王婆得到了當年的｢最高獎賞｣：不但被判剮刑，還享受了｢騎木驢｣遊街上刑場的殊榮。
書中描寫：
大牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個｢剮｣字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。
這一段描寫，當然不一定是宋代刑罰的實錄，而很可能是明代人加上去的。
朱元璋登基做皇帝以後，懲治貪官和淫婦特別兇狠：貪官只要貪污五十兩銀子以上者，就處｢活剝皮｣極刑，各地都設有｢剝皮亭｣，剝皮之後，還要｢揎草｣，放在剝皮亭內示眾。婦女只要因姦情而謀殺親夫，不但要受剮，而且要｢騎木驢｣遊街。
｢剮刑｣俗稱｢千刀萬剮｣，江南通稱｢殺千刀｣，按律法規定，必須剮一千刀，一說三千六百刀。
如果低於這個數字，劊子手有受賄的嫌疑，就要｢連坐｣。因此明代的劊子手技術最高明，剮刑的最高歷史紀錄是魏忠賢的｢對食｣客氏，剮了一萬多刀。
魯迅先生說：中國的婦科大夫因為沒有學過解剖學，根本不知道婦女的肚子裡面有些什麼器官內臟，而劊子手卻｢門兒清｣。
以前老師解釋五刑中的｢宮刑｣：男子去勢，女子幽閉，都說是男子割去生殖器，女子則關起來。魯迅先生經過多方考證，方才明白所謂的｢幽閉｣，原來是給女犯動婦科手術，讓她永遠不可能再｢偷漢子｣！
中國古代的科學技術，都用在這上面了！
『水滸傳』中的這一段描寫，估計明清時代的讀者，大概是人人都明白的。時至今日，刑罰改變，｢剮刑｣大概還都聽說過，至於什麼叫｢騎木驢｣，不要說今天的青年人不知道，恐怕許多大人，也不一定聽說過，所以這裡必須解釋一番。
｢騎木驢｣其實不是｢判處刑罰｣，而是｢附加刑罰｣，一般都是當地百姓出於義憤，買通劊子手｢法外施恩｣的。這種刑罰，一般只施用於｢謀殺親夫｣的女犯。潘金蓮如果沒被武松所殺，大概也逃不脫這一關。
所謂木驢，據歷史記載，有許多種樣式，大致可因當地的製造工藝水準高低，分為繁簡兩種。
簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是｢凳面｣ 不是平的，而是呈圓弧形；第二｢凳面｣正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象徵｢驢毬｣，這就是這種刑具被稱為｢木驢｣的原因：
你不是貪淫麼，驢毬最大，讓你臨死之前充分享受！
女犯被判剮以前，就把她全身衣褲剝光，把她強按在木驢上，關鍵是一定要把那｢驢毬｣插進女犯的陰道裡。
女犯負痛，當然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然後由四名大漢抬著木驢遊街。遊街隊伍的前面，敲著破鼓、破鑼；
之所以一定要用破鼓、破鑼的原因，絕不是沒有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的｢鳴鑼開道｣有所區別。
在遊街的過程中，還要用帶刺的荊條，也就是『水滸傳』中所寫的｢混棍｣，抽打女犯的後背，要她高喊：｢我是謀殺親夫的淫婦，大家來看我的下場！｣
這是中國傳統酷刑中，專門用來對付｢紅杏出牆｣又加｢謀殺親夫｣的婦女的。充分體現了男權社會、夫權社會對｢不守婦道｣女性的殘酷摧殘。
所謂｢繁式｣，估計可能是｢科學技術｣發達、木製機械製作技術精良以後對傳統｢手抬｣木驢的技術改進：繁式木驢，肚子裡是空的，四條｢驢腿｣，各安木輪， 女犯遊街的時候，不是被抬著走，而是有人在後面推著走。
關鍵是木輪連著一條｢制動桿｣，制動桿連著木驢肚子裡的一個｢偏心輪｣，偏心輪又連著象徵｢驢毬｣的木棍兒，所以木驢往前推，｢驢毬｣就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場，由於木棍搗爛了內臟，早已經半死不活，氣息奄奄了。(老山羊曰：這樣的刑罰還有人性嗎？)
原名：水滸傳裡王婆受的｢騎木驢｣到底是什麼刑罰
作者：大雜燴
發表日期：於2010-06-17 13:24:31 上帖
轉貼自：煮酒論史
老山羊曰：即使你是天神，也不應該這樣處理人或動物，無論他犯了甚麼錯。
標籤： 非人歷史
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