五、人生-無限的能量與智慧
(一)內在的自由與自在 - 人生基本的權利
我們是單獨的來到這個世界，離開這個世界也是如此，什麼都帶不走，連我們最喜愛的身體也被留下來。只能帶著我們原來的本心和現在的心，包括我們一生中所累積的經驗。但是為了滿足自我，符合我們凡夫心靈的願望和需求，
發展出非常狹隘、主觀、偏見、自私自利、無明的觀念和心態，在這種心態中我們完全忽略了我們真正的價值。
我們現在的人生如同一個小小的波浪，一個小波浪如何來面對大海？因此如果我們不改變對人生的價值觀，我們永遠無法融入到人生的大海之中。人生不是一個難題，也不是痛苦，它是光明、自由自在的。所謂自由指的並不是形勢上的自由，而是從內心層面所獲得的自由和自在。我們現在的人生從外表看來自由，但從內心層面來看沒有自由也不自在。它關在我們的社會教育、傳統文化、宗教、家庭等監獄裡。
（二）人生是痛苦嗎?
因此最好的方法是從原始起點開始，把我們的本心光明發掘出來，在這個過程中不能有任何的預設態度與立場，因為有了態度和立場就會阻礙我們的覺知，導致我們永遠無法了悟本心。如果我們的生命是要來適合我們的基本人生觀念、哲學、宗教，傳統文化和意識形態，在這種生命裡其實你失去了生命的價值和它原來的面目，你真正的生命已經死掉了，你會失去了跟生命有關的連結性，你的生命被你的態度所包圍，被自我困住，無法從這個情況裡走出來，結果帶給你更多的痛苦。佛陀說人生是痛苦的，並不是指人生本身痛苦，而是我們對人生的基本態度和立場是痛苦的來源。因為我們的態度，我們對人生已經下了結論，已經設定立場了，我們人生的空間已經變小了，因此如果我們想要知道人生的真相，不能有任何的態度和立場，放棄一切，放開雙手，完完全全赤裸裸的走入陽光，走入空性中，從空性中找出自我，找出人生的真相。
（三）放下一切 - 尋找人生真相
其實我們的人生是充滿了希望與各種可能性，也俱備了各種條件和機會。人生最寶貴的禮物是我們內心的自由和自在，這也是我們基本的權利，這種內心的自由與自在是誰都沒有辦法剝奪的，我們自由的決定自己的生命，快樂與痛苦完全看我們自己，我們可以使用這個自由讓它變成地獄，也可以把它當做最美、最快樂，如天堂般的來看待，我們有自由選擇的權利。生命的潛力與能量是無限的，我們可以使它成佛、神或大成就者，同時也可以使它成為最惡行者、大魔鬼都有可能。但是人生才有這種可能性，其他眾生都沒有這個潛力，比如一隻狗一輩子就是一隻狗，不可能變成其它的，因此佛陀說人生難得就是這個原因。
六、人生無常
（一）變化是人生基本的特質
佛陀說人生無常所指的是變化，人一生出來就在變化之中，不只是我們的身心在變化，我們的周圍、環境，甚至整個地球和宇宙都在變化當中。對我們本身來說，如果把我們的童年照片拿出來看的話，我們很可能不認識自己。我們的身體一直在變，每樣東西都在變，因此我們要很深切的體認到這個變化的事實，否則我們無法避免因變化而帶來的痛苦。沒有一個細胞能夠保持相同，生理學說我們的身體是一個流動，就好像河流，每刻都有細胞在死，也有很多細胞在生，因此我們的身體和頭腦每刻都在變，我們很難認出來我們孩童時代的照片，如果能夠有我們思想的照片，那麼不只是認不出孩童思想的照片，連最近幾年的思想照片都認不出來。因此每樣東西都一樣，一切都在變，就我們的頭腦而言，早上時候的你與中午、晚上時候的你都不一樣。有一位偉大科學家Eddingtom曾經說過，在生命裡休息這兩個字是空的，我們的生命一直在變動之中，每樣東西都在動，沒有一樣東西是休息不動的，星星、地球、太陽、生命、樹木都在動，從來沒有一個片刻有任何休息不動的，即使你在睡覺時你也沒有在休息，你睡八小時之後你就老了八個小時，其實你在很深的睡眠當中你的意識在動，你的身體和頭腦都在動，一切在動，生命就是流動，所以無法保持一樣。
當某人去見佛陀，在那個人要離開之前，告別的時候，佛陀會說:「記住，那個來見我的人已經不是即將要回去的人」。因此我們無法保持每一片刻的相同，如河流般不停的流動。有一位智者說：「你無法進同一條河流兩次」，同樣的話也可以對人來說，你無法再度碰到同一個人，這是事實，因為我們不知道這個事實得真相，所以我們繼續期待別人保持一樣、不變，因此帶給自己痛苦。比如婚姻，拿結婚之前與結婚之後相比較，無論男女都會有所改變，但你一直期待對方不變，保持一樣，那是不可能的，這種期待只會帶給你痛苦。如果我們能夠體認頭腦繼續不斷變化的事實，我們就能夠不用花費任何代價來逃離很多不幸的事情，我們所需要的是簡單的覺知頭腦不斷的在變化。比如說，某人愛你然後你繼續期待他的愛，但是有一天他若不愛你甚至於恨你，你就因此受到打擾或痛苦，你所受到的打擾或痛苦不是因為他的恨，而是因為你的期待。如果你知道變化是人生基本的特質，體認凡是活著的人都會變化的這種基本的道理或情況，你就不會受打擾或痛苦，同時也不會與這個變化的形式對抗，我們會自然的接受變化的事實。如果你注意看你的身體，你會發現它時時刻刻在變，我們的心或頭腦也是如此。
二）如何尋找變化中的不變
唯一不變的是我們的本心，它是永恆的，我們的深層意識是不會改變的，當我們的頭腦、思想都在變的時候，這個深層意識扮演著觀照者的角色，這個觀照者永遠都是一樣的，所以我們有這種意識層面的差別，這兩種同時存在我們的裡面，因此我們是兩種人格所構成的，一個一直在變化之中的變化，另一個一直維持不變之中的不變，如果你覺知到這兩個層面同時存在，那麼對你會很有幫助。不變之中的變化是人生最大的特點，在你外在意識形勢的部份一定是不停改變，但你的內在意識層面裡你是不變，永遠保持一樣。在我們的日常生活當中注意這兩種狀態，我們不需要去做任何努力或反應，只是注意，要有覺知就夠了。但是我們很可能不注意而忘掉，我們很可能沉迷於圍繞著我們變動的世界，我們完全忘掉我們內心層面的意識，它是我們的中心點，我們一直被改變的流動所蒙敝，因此任何不變的東西我們都不會注意它的存在。比如說，你的家在飛機場附近，每天都有飛機的聲音，你不會注意它，因為它每天都有。但是如果有一天飛機的聲音忽然停止，你立刻會覺知或注意到它。因此某種東西經常不變，保持一樣，我們的頭腦習慣於不注意它，但相反的某種東西一改變我們的頭腦就立刻去注意它。所以每樣東西都按照它原來的樣子都不變，我們不會去注意或覺知，因為我們的習慣上沒有必要。因為我們的本心永遠都一樣、不變、永恆，所以我們就錯過了它的存在。我們經常習慣於注意我們的身體和頭腦，因為它們不停的改變，我們認為我們就是它，和它們認同，認為我們整個存在就是它們或它們的整個存在就是我們。
（三）不變中的變化 - 人生最大的特點
一般的宗教家說，我們不需要改變世界或別人，但是需要改變我們自己。我們只要知道每樣東西都在改變，要有這個覺知，然後在改變之中沉浮，在改變中放鬆和自在。這個時候我們的頭腦沒有未來也沒有過去，此時只有這個片刻，而這個片刻是一切。為什麼要放鬆，因為如果你放鬆，那麼那改變的背景將會給你對照，透過它，你就會感覺到那個不變的東西，如果你做任何努力改變別人或自己，你就無法看到我們的本心不改變的一面。你的心靈太過於被變化所佔據，因此你無法看清事實真相。
按照密法，我們的頭腦總是想要去做某些事情，它一直在變動，而本心它是無為的，重點是放鬆、自然、不做任何事，如果你能夠覺知到這點，就不需要擔心其它任何東西。使用這個方法會給你一切，這樣你就知道了這個密訣。因此透過改變你可以超越它，同樣的透過死亡超越死亡，透過憤怒超越它。密法的方法是在改變當中找到那個不變的東西，換一句話，從我們的現在的凡夫心中找出那個清淨、光明、永恆的本心。※
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