使人盲目的不是愛,而是憎恨.
先入為主的觀念,高傲的眼目和嘲諷的態度才會使人盲目.
反而,愛開啟人的雙眼,
使人見到一直在匆忙和冷漠中被人忽略的真實.
愛,矯正亂視,
使我們能用正確和欣賞的眼光來看待被自私所扭曲的現象.
愛,治療近視,
使過去模糊的焦距可以調整正確.
愛,醫治遠視,
使互相親近不再是威脅,而是蒙福的邀約.
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上面提到的愛,有如佛學裡說的真心,是同一個東西吧!
和淨空講述華嚴經1604卷下的內容,有異曲同功之妙!
”境緣無好醜,好醜在於心”
境是指物質環境.
緣是指人事環境.
好醜是染污的意思.
你好心,看外面世界都好!
你醜,看外面世界都醜!
到底是我們外在環境是綠色?
還是我們的眼睛有問題?
六道凡夫每個都戴上這三副眼鏡,
妄想是一副,以黃色來形容.
分別是一副,以綠色來形容.
執著又是一副,以紅色來形容.
把這三個顏色混在一起看外面世界,
所以我們看不見事實真相.
阿羅漢去掉一副,接近真相.
菩薩又去掉一副,又更接近,比阿羅漢看得清楚.
佛是通通放下,就真相大白了.
講到知恩報恩,這是德.
但報恩容易,知恩難.
為什麼知恩難?
所有的佛菩薩,妖魔鬼怪,善知識,惡知識,
只有在這些的境緣中,才能先解,再契入,不二法門.
與性德相應的,我們提升.
與性德不相應的,我們也提升.
順境教我們不貪,逆境教我們不嗔,
不貪不嗔,就不癡.
總要記住:境緣無好醜,好醜在於心.
我們心裡頭沒有貪嗔癡,
順逆境是平等的.
好醜不二.
善惡不二.
入不二法門,貪嗔癡沒有了,傲慢也沒了,疑惑也沒有.
在明顯對立矛盾中學習,
學習不二法門.
這樣煩惱就在這中間磨練掉了!
所以修行實在講,在去煩惱而已.
妄的去掉了,就變成真的了.
虛偽的去掉了,真心就現前.
高下放下,平等現前.
愚癡放下,智慧現前.
自私自利放下,慈悲現前.
放下不孝,孝心孝行就現前.
放下不仁,仁德就現前.
放下不愛,愛心就現前.
只要你把一切惡放下,善就現前.
這裡頭有真樂啊!
”學而時習之,不亦說乎.”
這個習,就是放下的意思.
不知道放下,就無量劫又無量劫啊!
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”在明顯對立矛盾中學習,
學習不二法門.
這樣煩惱就在這中間磨練掉了!
所以修行實在講,在去煩惱而已.”
聽得很有感觸!
又想到淨空老和尚說,惠能祖師對忍和尚說”弟子心中常生智慧”.
但我們六道凡夫的話,一定會說”弟子心中常生煩惱”.
聽到時,我忍不住笑出來!連淨空老和尚也在笑!
兩句話說出口,境界就差很多喔!
學習這些好像很嚴肅的學問,越體會越覺得很有樂趣!
真的!世味不如法味濃!世樂不如法樂樂!
依舊祝福大家!
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