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加拿大學者Ted Bruce分享「貧窮不是不可避免」的研究，他發現社會環境對貧窮影響很大，比如說窮人得慢性病和富人得慢性病的結果是完全不同，兩者壽命相差約十年（這數據和台北台東差不多）。他再以數據證明，經濟成長會影響個人健康，收入雖然增加了百分之三，醫療支出卻也相對增加百分之八，這是社會必須思考的。至於，解決貧窮，許多數據證明可減少大筆的社會支出。他認為最好的方法是政府能提高社福預算，建立一個幫助窮人提高教育與社經地位的平台。不過，話說回來，扶貧在各國政府施政的優先順序都不會是最重要的。

我問Ted，加拿大退出京都議定書，不再履行減碳協議，他的看法如何？他很沮喪，他認為加拿大的政府錯了，而加拿大人民也要有更清楚的共識，才能要求政府為世界負責任。

其實，全球排碳量第一的中國與第三的印度這兩大開發中國家，以及全球排碳量第二大的已開發國家美國，都以可能損害經濟發展為由，從一開始就選擇不加入京都議定書。理想和現實之間的距離還是頗遠的。類似的情況，在日本發生福島核能電廠外洩的危機之後，德國政府即宣布要提早貫徹非核家園。至於，台灣呢？前幾年許多城市積極爭取設立賭場，還有許多破壞生態、包山包海BOT案，大概可以知道人們考慮的是那個層次。

來自梵諦岡的國際明愛會總幹事Michel Roy，談到「如何從對抗貧窮與不公平以建構公義的社會」。他很全面的分析世界各國窮人所面對的共同問題，包括經濟衰退、醫療不足、權益不受尊重、極端主義與社會保障衝突、移民問題、環境惡劣等，站在教會的立場，我們不能視而不見。他引用前任教宗若望保祿二世曾說過一段話，窮人要團結互助，以非暴力方式與政府溝通，而教會要站在窮人的同一邊，從窮人的角度瞭解其困難，以組織的力量解決其問題、滿足其需求，最重要的是要「相信窮人」！國際明愛會為自己訂下目標，希望在2015年底前，讓全世界的窮人減少一半。

 

 

偉哉斯言！這可不是容易達成的目標。讓我想起雨果的名著《悲慘世界》，故事裡的主人翁尚萬強，為了讓姐姐的孩子有飯吃，不得已打破窗戶想偷麵包，結果被抓判刑，坐了十九年的牢。好不容易假釋出獄，又屢屢遭到社會不公平的對待，直到他被一間小教堂的主教好意收留。尚萬強無法相信，怎麼有人連對方的身世都不知道，就可以如此毫無保留的相信對方。主教告訴他：「為什麼我非知道您的名字不可呢？因為這裡並不是我的家，而是耶穌基督的家。任何人心中有悲傷，想要歇息的人，都可以進到這來。再說，即使您不講名字，我也早就知道您是誰了。」

  「真的嗎?你早就知道我的名字了嗎?」

  「當然知道。您的名字叫做我的兄弟。」

後來，尚萬強偷走了教堂祭台的銀器，逃亡中又被逮捕。警察將他帶回問主教，這個人是不是偷了教堂的東西？主教卻說那是他送給尚萬強的，你忘了還有這幾個銀燭台。事後，主教對尚萬強說：「先生，您已經不是壞人了。我已經把您的靈魂從黑暗中拯救出來，獻到神的面前了。」從此改變了尚萬強的一生，和許多人的命運。

教宗本篤十六世曾說：「聖教會是正義與窮人的護衛者。」明愛會正是聖教會使命的核心，是天主在基督內愛全人類的記號。國際明愛會就是「國與國之間、民族與民族之間，彼此相愛」，是我們對天國的期待的表示。根據《天主是愛》通諭：「愛需要有組織，好能為團體作有秩序的服務。」明愛會就是這樣一個實現聖教會使命的有組織的展現。它為天主在我們間的愛作見證；這愛是為所有人，尤其是為最最微小的人以及窮人。要與窮人休戚與共，因為他們是「我的兄弟」，在親自接近窮人的同時，也要努力去了解貧窮生成的原因。