《玉樓春·東山探梅》宋。劉鎮
冷冷水向橋東去。漠漠雲歸溪上住。
疏風淡月有來時，流水行雲無覓處。
佳人獨立相思苦，薄袖欺寒脩竹暮。
白頭空負雪邊春，着意問春春不語。
河水叮咚流向橋東，行雲悠閒飄聚在溪水上邊。清風淡月往來有規律，流水行雲卻難尋蹤跡。美人獨自佇立備受相思之苦，單薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，雙眼欲穿盼郎歸，常常等至天色暮。殘雪身邊春色青，我卻白髮頭上生，執意問春我老否?春天默默不出聲。
這首詞的題目是“東山探梅”，全篇寫的就是去杭州東山探梅的所見與所感，重心在一個“探”字。上片以探梅途中及到達目的地時所見的“泠泠”流水、"漠漠"歸雲和"疏風淡月"等景物烘托渲染環境，意致十分閒淡。
前兩句以杜甫詩所寫幽獨佳人比擬梅花，以抒發探梅之所感；後兩句則借探梅這個話題慨嘆道：往昔白白錯過了雪中賞梅的大好機會，如今已進老境，失去的青春已經無法追回了。最後兩句的這個慨嘆，是一篇抒情的主旨。
劉鎮（一一一四～？），宋廣州南海人，字叔安，號隨如。寧宗嘉泰二年進士。以詿誤謫居三山三十年。性恬淡，士大夫皆賢之。工詩詞，尤長于詩，明白清潤，為時所推。
《水龍吟》北宋。晁補之
問春何苦匆匆，帶風伴雨如馳驟。
幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。
吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。
算春長不老，人愁春老，愁只是、人間有。
春恨十常八九，忍輕孤、芳醪經口。
那知自是、桃花結子，不因春瘦。
世上功名，老來風味，春歸時候。
縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊。
最多情猶有，尊前青眼，相逢依舊。
本篇抒寫惜春情懷，層層鋪敘，多有轉折，但卻不厭其詳盡發露，全于真情貫注，氣勢充沛，所以不必以蘊藉空靈之格求之。
起首五句先表達一般惜春之意，但寫到花的地方，都別有寓意，說被吹落的花，是些“小園低檻”之中，“壅培未就”的嫩花小朵，一經風雨，便已吹掃凈盡；而垂柳經春，由鵝黃而翠綠，而密可藏鴉，春二三月正是柳芽萌發以至茁壯成長的時期。
“吹盡繁紅，占春最久，不如垂柳。”占春最久是相對“繁紅”易盡而言的，這里不僅有物情的體會，有哲理的蘊藏，也反映了作者興趣的所注。
以下四句“算春常不老，人愁春老，愁只是、人間有。”四序代謝，春去復來，從遠看，是“春常不老”，這是第一點。春花易謝，春柳不凋，從長近時看，春總是“發生”的季節。這是春“不老”的第二點。人因春去而愁“春老”，自然界不任其咎，只是人們自己那里多愁善感罷了。作者寫到這里，“惜春”這個題目上已把自己的見解闡述清楚，使用的不是如陳季常《無愁可解》那樣純是理性的語言，它有景語，有情語，也有一點蘇東坡的曠逸之氣。
“春常不老”“愁只是、人間有”，結合人們包括自己所謂春恨表現，自嘲自解。“春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經口”，化用“世間不如意事十常八九”的成語，說明每當春去匆匆，風雨摧花時，必生悵恨，唯有借酒遣之。這是自嘲。
“那知自是，桃花結子，不因春瘦”，桃花之落，是因為它要結實了，而不是春之無情，有意造成“紅瘦”的局面。語本中唐詩人王建《宮詞》“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”的詩意。說明白了這是自然規律，那么春恨便無須發生了。
以上就“惜春”題目反復推究，把花開花落的常見現象，心理上的疙瘩似乎可以消除，但作者之所以費如許筆墨寫出他已經明白了的自然界的道理，卻是為了襯托出他還不曾明白、不能解決、正苦惱的政治、人生方面的“春歸”問題。這才是這首詞的主旨。
“世上功名三句”直接切入主題。“世上功名”是為國家立功揚名，封建社會的知識分子心目中有一個從讀書、應試、為官到建功立業的打算。“老來風味”：人生一世，由少而壯而老的最后階段。而這兩方面，作者此時來說，都已到了“春歸時候”，即事業無成，人已老大。詞的這幾句便反映了他的思想感慨。
“縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊”，縱能借歌酒自我排遣，奈何已失的政治上的和人生的青春不能恢復，豪情難似舊時，這才是作者所無法譬解的那種“惜春”之情。
此詞寫“惜春”題目，而落筆頗與他人不同，抒情融以說理，理性多于感情，惜春詞中別具一格。
晁補之（1053—1110年），北宋時期著名文學家。字無咎，號歸來子，漢族，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。
晁補之生長在士宦之家、書香門第。高祖晁迪，贈刑部侍郎。曾祖晁宗簡為尚書刑部郎中，知越州，贈特進吏部尚書。又高叔祖晁迥，宋真宗朝任翰林學士承旨、太子少傅。迥子晁宗愨官至參知政事，可謂名重一時。他從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強記，幼能屬文，日誦千言，故早負盛名。
晁補之屬豪放詞家，師承蘇軾，只是就其主導傾向而言，實際上，晁補之全部詞章中，傷春惜別、相思憶舊之傳統題材的作品仍占約半數之多，并頗具清新蘊藉韻味與柔麗綿邈情調，合乎詞的當行本色。
《清平樂·春歸何處》北宋。黃庭堅
春歸何處。寂寞無行路。
若有人知春去處。喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知。除非問取黃鸝。
百囀無人能解，因風飛過薔薇。
春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。若是有人知道春天歸去之處，請叫它仍舊回來與我同住。可是春天去得無影無蹤什麼人會知，除非你問一問黃鸝。它的叫聲十分婉轉，但無人能夠理解，只有任憑輕風飄過薔薇。
此詞賦予抽象的春以具體的人的特徵。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給人以強烈的感染。
此詞高妙處，於它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現出詞人對美好事物的執着和追求。
詞人從幻想中回到現實世界裏來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境界裏去了。
末兩句寫黃鸝不住地啼叫着。它宛轉的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁着風勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終於清醒地意識到：春天確乎是回不來了。
此詞爲表現惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語的質樸語言中，寄寓了深重的感情。全詞的構思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請教；無人能知時，又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最後，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，惜春之情躍然紙上，呼之欲出。
黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧縣（今江西省修水縣）人。北宋知名詩人，乃江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。
他與張耒、晁補之、秦觀並稱蘇門四學士，詩名尤盛，與蘇軾並稱蘇黃，朱弁《曲洧舊聞》：「東坡文章至黃州以後，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡。」在詩歌上主張借襲古人章句以創新意義，其手法多側重在「點鐵成金」與「奪胎換骨」等形式，影響後世深遠，為江西詩派之祖。
庭堅好飲茶，以茶代酒二十年，多次規勸外甥洪駒父戒酒，庭堅篤信佛教，四十歲時曾寫《發願文》：「今日對佛發大誓：願從今日盡未來也，不復淫慾、飲酒、食肉。設復為之，當墮地獄，為一切眾生代受頭苦。」富弼稱其為「分寧一茶客」又說，「人生莫非求祿色，惟有山谷茶一杯」。洪州雙井茶即因黃之推廣而聞名。
北宋徽宗崇寧二年（1103），黨禍已起，蔡京立元祐黨人稗，黃庭堅被除名，編管宜州。有詩題為《十二月十九日夜中發鄂諸，親舊攜酒追送，聊為短句》，這“十二月”是崇寧二年（1103）十二月，黃庭堅至崇寧童年二月才過洞庭，五、六月間方抵達廣西宜州貶所。此詞的內容是“惜春”，而實際是影射時局。此送春詞作於貶宜州的翌年，即崇寧四年（1105）。同年九月黃庭堅便溘然長逝於宜州貶所。
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