附錄：請一起來正視21世紀的禪修
禪修是將宗教智慧與日常生活哲理相結合的修行方式，所以可用禪修的方式替代吃素、出家的修行，禪修也適合所有層次與所有階級層面的人。禪修的方法，就是在日常生活中修自己，用最自然的方式來修行，只要在日常生活中，時時注意守住道德是非、清心寡慾，就是禪修。
如果還要再進一步，它的更具體作法，就是靜坐。靜坐，能使 自己心平氣和，平心靜氣，在日常生活中遇到了挫折困難，也能凡事放得下，看得開，不在乎，這也就是禪修。靜坐更深一層的就是達到修心，靜坐可以提升智慧與活力，可以促進健康與免疫力。古人講禪修、習靜坐，方法簡單，而且可以達到修養身心的效果。21世紀談禪修，也不須要將它看得神秘高深，它也只是簡單的修行方式，在日常生活中讓自己過得更平靜、更靜心、更心安理得、更無奢求、更健康快樂，如此而已。
21世紀修行的具體內涵
二十世紀以前的所謂修行與修法，大都依附宗教或脫不開宗教的色彩。認為出家才是最高的修行，茹素吃齋才是修行的表現與方式。而不斷頌念佛號、精研佛經、佛理、教義等才是修法。但是，顯然絕大多數人並未得到滿意的結果。
諸如常聽言：「你要『修』啦！」、「你不修不行啦！」、「你就是沒有『修』，才會這麼不順利啦！」。受告誡或被指引的人也常說：「我有在『修』了啦！」、「我要開始『修』了啦！」。眾人都以二十世紀的認知與理所當然的想法，去進行所謂的「修」與「修行」，於是許多人覺得「修得好辛苦」，覺得未達預期的結果。於是，許多人灰心、懷疑、喪志，最後選擇放棄。
其實二十一世紀的修行非常簡單，就是修自己，從自己做起，把自己做好。修自己的內容又是什麼？其精義在：『重道德、修清靜、法自然』。其方法亦很簡單，即「自然修法」。
重道德：就是正心。人心不正，則道德敗壞，道德敗壞，則無是非、無廉恥、無善惡，而萬亂之淵源亦起於此。此為戒行之修！
修清靜：清靜則寡欲、去繁華，所以可以去除煩惱、痛苦、雜念、妄念等。清靜不是要人捨棄七情六慾，而是不恣縱情慾，以清心、恬淡適度表現合禮合宜的情慾。所以，清靜是一種內心的安靜、安逸，也是心靈淨化後，表現於身體外在的行為。此為禪定之修！
法自然：即是說明修法的方法是依循自然的法則。亦即是「自然修法」。修法不須假藉外力，無須他人灌頂，開光；無須辛苦跋涉，求法求道。自然即是「本性」；自然修法也就是從日常生活中去修法。此為慧力之修！
由此可知『重道德、修清靜、法自然』，也就是以自然修法的方式，修自己的『戒、定、慧』三學。並在日常生活中，尋求自我的覺悟和修持，而修行的最終目的，則是在達到悟道而解脫的果。
二十一世紀的修行不同於二十世紀前，那種宗教各立門戶，互不相屬溝通，是截然不同的。二十世紀前，佛教被認為固可淨化人心，但經典艱深；道教雖入世濟人，但亦詐騙層出，正邪難分。於是佛道各行其道，互不往來。但二十一世紀的因果亂世，則必須各取佛、道之優點，相輔以達相成，才能真正修得正果。
二十一世紀的修行完全是「修自己」的自我實踐。可以廣泛利用網路上精奧的佛學教義、宗教經典或哲理等，也無須花太多錢、捐廟或供養，更是不可能以外力加持的方式來提高靈格或使人瞬間頓悟的，這也是「自然修法」的道理。
二十一世紀的修行新觀念
人類的演進與發展，從十七、十八世紀的農業社會，走入十九、二十世紀的工業社會，再進入現在的二十一世紀資訊社會。在不同的世紀，人類外在大環境的背景不同，還有不同的生活方式、不同的思維，因此在不同的世紀，當然也有不同於前的修行法則和主題。
1. 修行的場所：過去修行都是團體聚集，所以需跑道場，強調共修，但是團體與道場，均是眾人聚集之處，人多難免引出是非、口舌，反而容易增添共業，因此，二十一世紀的所謂「共修」，並非大家共聚一堂的修行，而是抱持「共同理念的修行」。可以在網路上一起禪修一起悟道，沒有時空地域的約束！
2. 新世紀的修行場所：是家庭與工作場所，家庭是社會穩定的基礎單元，工作場所是經濟穩定的基礎來源。二十一世紀的人要生活、要賺錢，要社會關係，家庭與工作安穩了，個人才能心無旁騖追求自我精神的提升。因此家庭與工作場所是修行的最好「道場」。二十一世紀的修行強調的是「紅塵中修行」與「入世修行」。
3. 修行方式：過去的修行，需靠別人的協助與加持，所以信眾要追隨師父，一有迷惑，便要求師父開示與引導，這種方式造成最大的後遺症有二：
A. 信眾習慣依賴師父，便極易形成對師父的崇拜。這種個人崇拜的結果，也就是個人被神格化的開始。一旦師父走偏了，所有的信眾與追隨者便都跟著偏了。
B. 信眾越多，越能凸顯師父的法號明亮，佛法程度的精深，於是師父為了爭名，也都想盡辦法，另生巧門，另釋佛裡，結果門派越來越多，也偏離了正法的傳承，偏離了正法的原味。
因此，新世紀的修行強調靠自己，修自己。靠自己，指的是秉持虔誠心，修自己的靈，以靜坐的方法。面對二十一世紀的新時代與新亂象，應有如何的人生態度？修道人，要學會放下與歸零：時時從零開始，是種再生、重生、與新生的新認知。也就是「回歸自然」這四字。在二十一世紀的現實生活中，又應如何回歸自然呢？
回歸家庭：
家庭是社會的基礎，家庭和諧圓滿，社會即能祥和，國家才能安定繁榮，進而世界才能太平。而家庭的和諧圓滿，也來自陰陽的協調與調和。目前社會男女關係錯綜複雜，情慾橫流，家庭制度受到嚴重衝擊而極易崩析解體，社會當然紊亂。所以大家應回到家庭，重整家庭關係，建立家庭倫理。而家庭的陰陽和諧，也是力量的源生處。回歸家庭、夫妻關係圓融、陰陽調和，也就是回歸自然。
從零開始：
在因果亂世裡，眾生身處大環境的亂象中，一生中必然困境重重，面對困境挫折，最好的方法就是回歸自然─將過去劃下句點，從零開始。從零開始，便是重生，如同宇宙初始，是從無到有一般。（例如：事業：有人債務纏身，職場生涯：有人不滿現狀，婚姻：有人夫妻不和等等），若能一切毅然歸零，堅持理想信念，從頭再起，就是回歸自然。
所謂的「放下屠刀，立地成佛」，這句話的精義在於徹底的決心與覺悟。放下屠刀不難，但是放下屠刀後，面對過去手持屠刀時所犯下的所有惡行，他是否能抗拒周遭的批評指責？是否能跨越自己良心的譴責？是否能斷絕外界的幹擾？若無徹底的決心、勇氣、大徹大悟的覺醒，放下屠刀後，面對千夫所指及悔悟的自責，又要如何能夠立地成佛？因此放下屠刀，是一個非常人的覺悟，而立地成佛又是更高一層的境界了。
由於前幾個世紀的混亂，修行的偏門也太多，神魔界便趁勢興起，使得修行人，分不清是非道德與善惡，也失去正確的宗教判斷，凡事常受神魔左右控制，所以盲目的崇拜神魔，不斷的捐獻和獻身，也莫名其妙的被騙。我們常在媒體上看到一些類似的新聞：某神壇主持要求女信眾與他陰陽交合，發生關係，以治病或消災。某人為了消災被騙，供養師父數百、數千萬元......，被騙的不乏許多知識份子。旁觀的人常常不解，這些人為什麼這麼容易被騙？其實道理非常簡單，因為他們遇到了神魔，所以他們只知附從。他們的行為舉止怪異，自己卻一無感覺。這樣子的情況越來越多，使得凡間受到極大困擾傷害，修道也受到極大的干擾。
過去的人都把修行當作是一件辛苦、磨鍊的事情。修行必須吃素、出家、念經，這是過去農業社會的修行方式。到了現在工業資訊社會，人們為了謀生，成日忙碌競爭。吃素、出家、念經的修行方式已經不符合環境的需要，若是執著於過去舊時代的方式，反而會使有意修行的人怯步，或掉入宗教文字的框限牢籠裡，走不出來。在現在因果亂世裡，正確的修行是件簡單輕鬆的事，但有太多有心修行的人卻找不到方向，因此對21世紀修行應有的新觀念新作法。
禪修本是一千餘年前便有的，是宗教信仰與人類智慧的結晶。但演變到今天，禪修被人認為只是「靜坐修禪」，更被人蒙上一層神秘色彩。其實禪修的內容很簡單，除了靜坐以外，它更大的重點便是強調在「日常生活的修行」。換句話說，禪修並不是要人跑道場、走靈山、四處求佛問仙。
21世紀的混亂，使許多想要修行的人找不到方向，結果誤入歧途，面對五花八門的修行宣傳與方法，常令人無所適從。許多人依然四處去求佛法、聽經講道、定期聚集頌念佛經，但卻忽略了家庭，令家人三餐不繼或長者幼小無人照護照應。回到家中又常與家人爭吵，這樣子的修行毫無意義，也是神尊所不能認同的。所以日常生活的修行不需向外求佛求法，家庭與工作場所就是自己的道場。只要把家庭照顧得美滿、工作順利與週遭朋友相處圓融，就是日常生活最好的修行，也才是禪修的主旨。
（圖為年輕時的賈伯斯在他的居住室禪修）賈伯斯steve jobs (1955-2011)是一位虔誠佛教徒，參禪打坐是他一生的精神追求，並引導了他事業成功。
蘋果教父賈伯斯成了各大媒體以及成千上萬人微博的主角，他的離世，掀起了世界範圍的悼念潮，人們贊嘆這位“狂偉人”在IT和多媒體等領域的創意，贊美他“活著就是為了改變世界”的王者之氣。但除了他給世界留下了那個被咬過一口的蘋果，我們還應當注意─賈伯斯是一位“禪者”。
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