崇山禪師(全名崇山行願禪師，숭산행원대선사，Zen Master Seung Sahn，1927年8月1日－2004年11月30日)，佛教禪宗僧人，國際觀音禪院創辦者。把世界比喻成一朵花的滿空（1871~1946）的思想繼承人-崇山禪師率先把韓國佛教傳播到世界各地。
崇山禪師原名李德仁(리덕인)，北韓平安南道順川人(本貫順川李氏)，1927年出生於平壤，少年時候正值朝鮮日治時期，他1944年投入三一運動，不出數月即被捕，幸得他的中學校長協助才倖免死刑。出獄後又試圖越過滿洲邊境參加韓國的自由軍地下工作，但計畫失敗，隨即返韓繼續學業。1945年日軍戰敗後，朝鮮半島分裂，崇山禪師與雙親失去聯絡。中學畢業後，崇山禪師於韓國首爾升讀東國大學，主修哲學。
1947年出家，法號行願(행원)。二十二歲時先後得到真性、鏡峰、鏡悟及古鋒四位禪師的印可，且得到古峰禪師傳法，成為崇山禪師，為韓國曹溪宗第七十八代傳燈袓師，是韓國當時最年輕的禪師，也是古峰禪師唯一的法嗣。
崇山禪師1927年出生在平安南道順川。1945年畢業於平壤工業專科學校，1946年進入東國大學。這一年，解放的同時，同族之間產生了左右翼對立，禪師對此感到絕望而於 1947年在麻穀寺出家。出家後的禪師遇到曾受教于滿空禪師的古峰禪師（1889~1961），古峰禪師對在和自己的禪學問答中語句不暢的崇山禪師說：“不懂的話，就帶著疑團走吧，這就是參禪修行的方法”。
之後崇山禪師在修德寺勇猛精進，與當代的有名善知識逐一會面。但是在彌陀寺與古峰禪師的第二次見面，“我因為昨天傍晚殺了所有三世的佛送完通知剛回來” 崇山禪師一打開話頭，古峰禪師拿出1700公案“那個如何讓我相信？那傢伙夠狠的”。崇山禪師毫不遲疑回答之後，古峰禪師說“你的花開了，我何不做你的蝴蝶” 終於正式認可了崇山禪師。 由此，崇山禪師接續了中興韓國近代禪學的鏡虛-滿空-古峰的法脈。這一年1949年，崇山禪師23歲。
崇山禪師在修德寺等地結束11關之後，出面整頓經歷了光復和韓國戰爭而變得空虛的韓國佛教，為確立清淨家風而投身到淨化運動之中。並歷任韓國佛教新聞社長（60年）、曹溪宗總務部長（61年）、財務部長（62年），而確立宗團的正統性付出心血。宗團多少安定之後，崇山大師1966年從日本的弘法院到美國弘法院等西歐、東歐、俄羅以及非洲和東南亞開設禪院，向世界傳播韓國禪。正如古峰大師在認可崇山禪師時說的“你的法將傳向世界”一樣，崇山禪師在35年間在世界32國家建立了120多處禪院，收了5萬多名佛子。由於這種旺盛 的普教活動，禪師1985年獲得世界和平文化大會（WUM）的世界和平獎。
崇山禪師為了實現滿空禪師主張的“世界一花”精神，1987年在修德寺召開第一屆世界一花大會。這是通過佛的教誨超越膚色和人種地域的實現世界大同的努力。之後1990年第2 屆，1993年第3屆的世界一花大會都在修德寺舉行。1992年崇山禪師為了使韓國佛教國際化，正確地教育外國僧侶而在華溪寺開設了國際禪院。在華溪寺身居祖室，指導國內外後學而竭盡全力的崇山禪師2004年11月30日把弟子門叫到了華溪寺攆花室。預見到禪師即將臨終的弟子們問到“大師涅盤的話，我們該怎麼辦？”，禪師回答“不必憂慮，不必憂慮，萬古光明，青山流水”，說完之後安詳地入寂。時即2004年11月30日於韓國首爾華溪寺示寂，享壽七十七歲。
崇山禪師入寂，世界各地悼文不斷。2004年美國總統後選人-民主黨上院議員凱利發表了追悼文。他的兒子曾受到崇山大師的影響，因而對禪師的去世表示了深切哀悼。現在禪師的外國人弟子中，無心禪師（雞龍山無上寺禪院長）、無量禪師（美國泰安寺主持）、《漫行-從哈佛到華溪寺》的作者玄覺禪師（華溪寺國際禪院長）和匈牙利的清眼禪師等，都是隨崇山禪師出家拋棄世俗的欲望選擇了出家精進之路。
崇山禪師致力重建因日治和戰爭而飽受摧殘的韓國佛教，以身教和言教弘法，積極推動不同宗教人士共修參悟自性。此外，他成立了以在家居士為主的佛教聯合會，鼓勵大眾努力修行，從而振興佛教。
1966年，崇山禪師獲邀到日本弘法，並相繼在東京和香港建立了「韓國佛教弘法院」，開始了三十多年的國外弘法事業。
1972年，崇山禪師隻身前赴美國，是韓國首位到西方弘法的禪師。
1978年，崇山禪師首次踏足歐洲，並去到當時仍是共產統治，難以得聞佛法的波蘭等東歐國家弘法和成立禪中心。
八十年代起，崇山禪師多次邀請佛教及其他宗教領袖座談，促進世界和平。1987年，崇山禪師在「普洛威頓斯禪中心」舉辦第一屆「世界一花」大會，邀請佛教大德及不同宗教人士參加，互相交流，推動修行風氣，傳達「世界一花，萬民同體」的和平訊息。自此，「世界一花」大會每三年舉辦一次。
崇山禪師於1982年創辦國際觀音禪院以維繫世界各地不斷增多的禪中心和弟子，目前有超過一百二十所禪中心，遍佈南北美洲、東西歐、俄羅斯、東南亞及非洲等地。
九十年代初中期，崇山禪師曾多次到中國大陸、香港、台灣、新加坡、馬來西亞及斯里蘭卡等地弘法，並拜訪當地的高僧大德。由他開始海外弘法起三十多年間，他在32個國家建立了一百二十多家禪院，收了五萬多名佛子。
1999年，崇山禪師著手籌建韓國雞龍山(界龍山)無上寺，在2000年主持無上寺禪堂及寮房的開光儀式以後，每年都有超過一百位來自世界各地的禪子到無上寺參加三個月的夏安居和冬安居修行。1957年出任首爾華溪寺住持。
華溪寺是高麗王室的寺廟，朝鮮時代中宗十七年(1523年)神月大師所建。
崇山行願禪師經歷：
1960年成立「大韓佛教新聞社」並任社長。
1961年出任南韓曹溪宗總務部副部長。
1962年出任南韓曹溪宗財務部長。
1985年，世界和平文化大會(WUM)頒發「世界和平獎」。
1995年，「韓國萬海協會」頒贈「世界佈教獎」。
1996年，大韓佛教曹溪宗特別頒發「海外佈教三十週年獎」，表揚其海外弘法利生的貢獻。
2004年6月，大韓佛教曹溪宗授以對出家人最高的致敬「大宗師」尊稱。
崇山行願禪師著作：
1.英文
"Only Don't Know"
"Dropping Ashes on the Buddha"
"The Compass of Zen; Bone of Space: Poems by Zen Master Seung Sahn"(《禪羅針盤》)
"Ten Gates: The Kong-An Teaching of Zen Master Seung Sahn"
"The Whole World Is a Single Flower: 365 Kong-Ans for Everyday Life"(《世界一花》)
"Zen Dialogue in China"
其中"Dropping Ashes on the Buddha"(《彈灰在佛身》)、"Only Don't Know"(《只是不知》)、"Compass of Zen"(《禪羅針盤》)等被翻譯成中文、韓文、法文、德文、波蘭文、西班牙文、俄文、立陶宛文等多國文字。
2.韓文
《千江印月》
《禪學講座》
《中國佛教聖地巡禮記》
《世界佛教巡迴佈教記》
3.中譯本
《覺性》
《禪如是》
《彈灰在佛身》
《只是不知》釋空道釋
《世界一花》
《虛空步》
使韓國佛教世界化了的崇山禪師，記錄他的足跡的韓文和英文書籍有20多種。記錄禪家流傳公案的《世界一花》和簡潔易懂的佛教教理書《禪之指南1，2》、翻譯的法文短句《彈去佛塵》等是崇山大師為外國弟子而寫的書，後被譯成韓文。這些書是外國弟子們用的教科書，也是對一般人廣泛瞭解佛教和禪而產生影響的書。再就是崇山禪師的外國弟子們整理的有關禪師事蹟的各國弟子文章集《只做》和平素禪師與弟子們就他們的生活、苦惱與修行而來往的書信集《只有不懂》也廣為人知。此外還有禪師的普教旅行記《屋頂的月亮》和大師的禪詩集《乘上虛空之骨》等。尤其是紀念禪師海外普教30年的《世界一花》一書將大師的傳法歷程一目了然展現給世人。
崇山行願禪師的禪修思想特徵：
崇山禪師遇到每個人總是說“只有不懂”“山青水流”“這個消息是那裏的消息”等無數的禪語，像話頭一樣長舉。大師尤其經常說破“山青水流”。大師的“山成為水，水成為山的無常境界，山也空水也空的《般若心經》一般的空的境界”中，先有“山是山水是水的見聞之前提超越真理實相的境界，才有‘山青水流’的受用境界。即對於那個真理的世界，我如何受用而以此來過正確的生活，這個叫做受用的世界。”
另外崇山禪師經常向來找他的人們說“只有不懂”這句話。《金剛經》裏有“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來”，即，這個世界上有名字和模樣的物件全部都是虛妄無實的，不應執著。如此，崇山禪師的禪的特徵不是照搬祖師們說破了的話頭，是只有崇山禪師自己才能引出的獨特的現代禪，並且是在尋找自我的本性。禪師教導我們這個世界是“只有不懂”的，所以要找到自己的本性、走佛的路，只有這才是我們真正生活著、發現真如佛性之路。
華溪寺開設的觀音國際禪院，常有世界各處很多的僧侶在此修道。
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